组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
十日饮[ shí rì yǐn ]
《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞乃详为好书遗 平原君 曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。
十三环金带[ shí sān huán jīn dài ]
亦作“十三鐶金带”。服饰之一。一种带钩的皮腰带。
十三家[ shí sān jiā ]
（1）指 晋 代《论语》注疏家十三人，即 卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁宏、江湻、蔡系、李充、孙绰、周瓌、范宁、王珉。南朝 梁 皇侃《论语义疏叙》：“今日所讲，即是《鲁论》，为 张侯 所学，何晏 所集者也。晋 太保 河东 卫瓘 字 伯玉、晋 中书令 兰陵 繆播 字 宣则 ……右十三家为 江熙 字 太和 所集。侃 今之讲，先通 何 集，若 江 集中诸人有可采者，亦附而申之。”（2）指自 南唐 至 南宋 十三个制墨家，即 李廷珪（包括 李 之子 承宴）、沉珪（包括 沉 之子 宴）、关珪、张遇、常遇、潘遇、张谷、潘谷、叶谷、胡景纯、陈赡、梅赡、耿德真。宋 何薳《春渚纪闻·十三家墨》：“予为儿时，於 彭门 寇钧国 家，见其先世所藏 李廷珪 下至 潘谷 十三家墨，断珪残璧，璨然满目”。（3）指 明 末 高闯王 等十三支农民起义军。崇祯 八年（公元1635年）农民军各部首领在 荥阳 集会。其中势力强大的有十三家。即 高迎祥、张献忠、马守应、罗汝才、贺一龙、贺锦、许可变、李万庆、马进忠、惠登相、横天王、九条龙、顺天王。见《明史·李自成传》。（4）指《周礼》等十三种注本。清 王鸣盛《十七史商榷·〈北史〉合魏、齐、周、隋书四·十三家》：“《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、何、服、杜 等注凡十三家……所举凡六家，而云十三家者，伪 孔安国《尚书》传、郑康成《周礼》、《礼记》注、《毛诗》笺、《尚书》、《论语》注、王肃《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》注、何休《公羊》学、服虔《左传》解诂、杜预《左传》集解也。”
十三间楼[ shí sān jiān lóu ]
见“十三楼”。
十三陵[ shí sān líng ]
明代十三位皇帝的陵墓群。始建于1409年。在北京昌平区。有长陵、景陵、永陵、德陵、献陵、庆陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、定陵、昭陵、思陵等。陵区背依天寿山群峰，坐落于山峦南麓。在山谷入口处建有一座石牌坊，为陵区的起始点，建有长约7千米的神道，两旁建碑亭、石象生和龙凤门。整个陵区建筑与山体有机结合，气势森严。是全国重点文物保护单位。
十三楼[ shí sān lóu ]
1.宋代杭州名胜。2.泛指供游乐的名楼。
十三篇[ shí sān piān ]
《孙子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指该书。
十三省[ shí sān shěng ]
明 代，全国除直属京师的南北两 直隶 外，共分十三省。后用以代指全国。
十三行[ shí sān xíng ]
1.法帖名。晋 王献之 所书《洛神赋》真迹，至 南宋 时仅存十三行，共二百五十字。故名。今传本有玉版十三行、柳跋十三行两种。参阅 元 虞集《道园学古录》卷十一。2.鸦片战争前 广州 港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。行数并不固定。十三行对官府负有承保和交纳外洋税饷、规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务；也享有对外贸易特权。1842年《南京条约》订立后，十三行专营对外贸易的特权被取消，乃日趋没落。相传十三行名称起于 明 代，意义不详。俗亦称“洋行”。清 林则徐《日记·道光十九年二月初七日》：“申刻，十三行洋商俱来，即遣去。”清 黄遵宪《羊城感赋》诗：“独有十三行外柳，重重深护画楼居。”3.清 代 天津 脚夫、挑夫等苦工的组织。
十三月[ shí sān yuè ]
1.指农历正月。2.指殷商所置闰月。因其都放在岁末，故称。
十三辙[ shí sān zhé ]
京剧和北方地方戏、北方曲艺中所用韵脚的分类。共分十三大类，习用的标目是：中东、人臣、江洋、发花、梭波、遥条、由求、怀来、乜斜、言前、衣欺、姑苏、灰堆。其他剧种、曲种因方音不同，韵脚分类也不尽相同。
十色[ shí sè ]
十色指金色、白色、红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色、紫色及黑色。
十刹海[ shí chà hǎi ]
湖名。
十善道[ shí shàn dào ]
即十善。
十设[ shí shè ]
见“十箭”。
十生九死[ shí shēng jiǔ sǐ ]
形容历尽艰险。
十十五五[ shí shí wǔ wǔ ]
1.指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。2.指每十里五里。
十时[ shí shí ]
上古分一昼夜为十时，秦 汉 始分为十二时。《左传·昭公五年》：“日之数十，故有十时，亦当十位。”参见“十二时”。
十使[ shí shǐ ]
佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使，统称“十使”，又称十大惑或十根本烦恼。
十世单传[ shí shì dān chuán ]
连续十代独子相传。形容极其宝贵。
十世宥能[ shí shì yòu néng ]
见“十世宥”。
十事[ shí shì ]
1.佛教指十个方面所造的善业、恶业。2.特指“十恶”。
十势[ shí shì ]
五代 齐己 认为诗有十种表现手法，谓之“十势”。其名目为：狮子返掷，猛虎踞林，丹凤衔珠，毒龙顾尾，孤雁失群，洪河侧掌，龙凤交吟，猛虎投涧，龙潜巨浸，鲸吞巨海。参阅其所著《风骚旨格》。
十室九空[ shí shì jiǔ kōng ]
十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
十室之邑，必有忠士[ shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì ]
见“十室之邑，必有忠信”。
十室之邑，必有忠信[ shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn ]
即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
十手争指[ shí shǒu zhēng zhǐ ]
指人如有不善，众人则争相指责。
十鼠同穴[ shí shǔ tóng xué ]
比喻使集中在一起，一网打尽。
十数[ shí shù ]
1.十个等级（的人）。数，等差。2.犹言十多；十几。表示较多。
十思[ shí sī ]
1.谓反复思虑。2.唐魏徵谏太宗予以慎重思考的十个方面。
十死[ shí sǐ ]
1.本指十种情况必死，引申为极端危险。2.指犯十次死罪。言其多。3.死十次。夸张说法。
十死不问[ shí sǐ bù wèn ]
指即使犯十次死罪也予宽恕。
十死九活[ shí sǐ jiǔ huó ]
形容难以幸存。
十四经[ shí sì jīng ]
1.宋时曾在十三经外加《大戴礼记》，合称十四经。2.中医学名词。十二经脉加奇经八脉中的任、督二脉的合称。十二经中的六阳经，以督脉为总汇；六阴经，以任脉为总汇。参阅元滑寿《十四经发挥》。
十薮[ shí sǒu ]
古代十大湖泊的总称。
十体[ shí tǐ ]
1.指十种文体。唐 陆龟蒙《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“吾祖仗才力，革车蒙虎皮，手持一白旄，直向文场麾……十体免负赘，百家咸起痿。”明 杨慎《文赋列十体》：“分文之十体，各以四字尽之，可谓妙矣。”2.指书法的十体。唐 张怀瓘 所分为：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著《书断·列传》。3.指书法的十体。唐 唐元度 所分为：古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱·唐元度》。4.指十种诗体。唐 元稹 于 元和 七年时，将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体，共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》。5.指十种诗体。五代 齐己 分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著《风骚旨格·诗有十体》。
十停[ shí tíng ]
十成。
十头添撇[ shí tóu tiān piě ]
“千”的隐语。
十万八千里[ shí wàn bā qiān lǐ ]
形容极远的距离或极大的差距：他说了半天，离正题还差～呢!。这两个厂相比，经济效益相差～。
十万火速[ shí wàn huǒ sù ]
形容在紧急情况下动作极快地行事。
适长[ shì cháng ]
指嫡出的长子。汉 班固《白虎通·姓名》：“适长称伯，伯禽 是也；庶长称孟，以 鲁 大夫 孟氏。”《汉书·史丹传》：“皇太子以适长立，积十餘年，名号繫於百姓，天下莫不归心臣子。”颜师古 注：“适读曰嫡。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“宗法虽萌芽 夏 商 间，逮 周 始定，以适长承祀。”
适长公主[ shì cháng gōng zhǔ ]
汉 代称天子的嫡女。《史记·刘敬叔孙通列传》：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知 汉 适女送厚，蛮夷必慕以为閼氏。”《资治通鉴·汉高帝八年》引此文，胡三省 注曰：“适读曰嫡。谓皇后所生也。”
适长孙[ shì zhǎng sūn ]
指嫡出长孙。
适衬[ shì chèn ]
适合，相衬。
适称[ shì chēng ]
犹相称。
适从[ shì cóng ]
归从，跟从。
适当[ shì dàng ]
合适；妥当：措辞～。～的机会。由他去办这件事再～不过了。
适当其冲[ shì dāng qí chōng ]
正好对着冲要。
适当其时[ shì dāng qí shí ]
指恰巧遇上那个时机。
适道[ shì dào ]
归从道统。