组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
七宝辇[ qī bǎo niǎn ]
旧时皇帝坐的用多种宝物装饰的车。宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“徽宗 南幸还京，服栗玉并桃冠、白玉簪、赭红羽衣，乘七宝輦。”《宋史·舆服志一》：“又有七宝輦，隆兴 二年，为 德寿宫 所製也。高五十一寸，阔二十七寸，深三十六寸。比附大輦、平輦制度为之。上施顶轮、耀叶、角龙、顶龙、滴子、鐸子、结穗毬。下施梅红丝裙网，加缀七宝。中设香木御座，引手为转身龙，靠背为龙首，靠枰子织以红黄藤。舁以长竿……，竿为螭首，金涂银饰焉。”
七宝台[ qī bǎo tái ]
即七宝楼台。
七宝五味粥[ qī bǎo wǔ wèi zhōu ]
旧俗农历十二月八日，佛教寺院取香谷及果实等煮成粥，用以供佛并送与门徒。
七宝舆[ qī bǎo yú ]
即七宝车。
七宝粥[ qī bǎo zhōu ]
见“七宝五味粥”。
七宝庄严[ qī bǎo zhuāng yán ]
形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。
七奔[ qī bēn ]
《左传·成公七年》：“子重 子反 於是乎一岁七奔命。”谓一岁中七次奔走应命。后以“七奔”谓一再奔波。南朝 宋 鲍照《代东武吟》：“密涂亘万里，寧岁犹七奔。”唐 王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》：“逸兴方三接，衰颜强七奔。”
七辩[ qī biàn ]
佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。”南朝 梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》：“必知菩萨，问得 维摩，二空之理既同，七辩之词不异。”
七兵[ qī bīng ]
1.七兵尚书的省称。《北史·崔亮传》：“转都官尚书，又转七兵，领廷尉卿，加散骑常侍。”《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“以右卫将军 宋弁 兼祠尚书，摄七兵事以佐之。”胡三省 注：“摄七兵事，摄尚书七兵曹事也。杜佑 曰：‘魏 始置五兵尚书，谓中兵，外兵，别兵，都兵，骑兵也。晋 又分中、外兵各为左右，后魏 遂为七兵尚书。’”2.指由七情所产生的各种杂念。宋 苏舜钦《夜中》诗：“七兵乘间入，攻剽势向圮。”
七不堪[ qī bù kān ]
指疏懒或才能不称。
七步[ qī bù ]
相传 三国 魏 曹植 七步成诗，后常以“七步”形容才思敏捷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“ 淮南 取贵於食时， 陈思 见称於七步，方斯蔑如也。” 明 徐复祚 《红梨记·逼试》：“可惜他才高七步，赋埒《两都》，锦心绣腹，隐豹凤雏，却为柳营花阵都担误。”《平山冷燕》第八回：“故有时而名成七步，有时而倚马万言。”参见“ 七步成诗 ”。
七步八叉[ qī bù bā chā ]
相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
七步成诗[ qī bù chéng shī ]
称人才思敏捷。
七步成章[ qī bù chéng zhāng ]
称人才思敏捷。同“七步成诗”。
七步之才[ qī bù zhī cái ]
指敏捷的文才。见〖煮豆燃萁〗。
七采[ qī cǎi ]
亦作“七彩”。七色。《西京杂记》卷一：“高祖 斩白蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰。”南朝 梁 江淹《丹砂可学赋》：“烂七采之炤燿，漫五色之煴烟。”《花城》1981年第6期：“这些年来，我那七彩虹霓般的梦，早就幻灭了。”详“七色”。
七彩[ qī cǎi ]
日光光谱的七种颜色，即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，泛指很多种颜色：～云霞。
七残八败[ qī cán bā bài ]
形容残败不堪。明 张居正《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》：“辽东 人马，不过十餘万，犹能将土蛮杀得七残八败，况我 蓟镇，雄兵三十万，车骑连云，火器如山。”
七策五成[ qī cè wǔ chéng ]
传説 春秋 末 越 大夫 范蠡 向其师 计然 学谋略七，用其五佐 越 即获成功，故云。
七筴[ qī cè ]
七种作交易媒介用的宝物。
七长八短[ qī cháng bā duǎn ]
形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七臣[ qī chén ]
1.《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。”郑玄注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。”唐玄宗注：“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。2.七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。3.七位人臣。
七辰[ qī chén ]
指日、月及五星。
七成八脉[ qī chéng bā mài ]
十分之七八。
七尺[ qī chǐ ]
1.古代指二十岁。《周礼·地官·乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。”贾公彦 疏：“七尺谓年二十知者，案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。”2.指身躯。人身长约当古尺七尺，故称。南朝 梁 沉约《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国，忘七尺以事君。”唐 李颀《古意》诗：“赌胜马蹄下，由来轻七尺。”清 孙枝蔚《黄河舟中》诗：“七尺虽无用，临深亦可惊。”阿英《袁中郎做官》：“不肖虽愚，岂以七尺易一官。”
七尺躯[ qī chǐ qū ]
一般成人的身躯。借指男子汉，大丈夫。
七冲门[ qī chōng mén ]
中医学名词。指消化系统中七个冲要之门。
七出[ qī chū ]
古代社会丈夫遗弃妻子的七种条款。这是封建宗法制度对妇女残酷迫害的借口。
七穿八洞[ qī chuān bā dòng ]
形容破旧不堪。
七穿八烂[ qī chuān bā làn ]
形容破烂不堪。
七疮八孔[ qī chuāng bā kǒng ]
窟窿多。比喻经济上负债累累。
七辞[ qī cí ]
即七体。
七萃[ qī cuì ]
1.周天子的禁卫军。2.泛指天子的禁卫军或精锐的部队。
七搭八[ qī dā bā ]
见“ 七打八 ”。
七搭八扯[ qī dā bā chě ]
形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。
七搭八搭[ qī dā bā dā ]
形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。
七打八[ qī dǎ bā ]
犹言七八成。
七大[ qī dà ]
佛教指地、水、火、风、空、见、识七种周遍一切的要素。其中前“五大”为色、声等境，“见大”为眼、耳等根，“识大”为视、听等识。
七大八[ qī dà bā ]
“七大八小”的歇后语，指妾。
七大八小[ qī dà bā xiǎo ]
1.大小不一。2.零落的样子。3.妻妾众多。
七大夫[ qī dài fū ]
爵位名。
七大家[ qī dà jiā ]
明 李绍 称 唐 韩愈 柳宗元、宋 欧阳修 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 为古文七大家。
七大洲[ qī dà zhōu ]
全球大陆（包括其附近岛屿）的总称。地球上共有七大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。亚洲、非洲、欧洲、大洋洲主要在东半球，北美洲和南美洲在西半球；南极洲绝大部分在南极圈内。亚洲面积最大，为4400万平方公里；大洋洲面积最小，为900万平方公里。
七代先灵[ qī dài xiān líng ]
七代祖先。泛指历代祖先。
七单[ qī dān ]
记载死者殓葬时辰及七七期内冲犯的单子。
七担八挪[ qī dān bā nuó ]
指一再耽搁拖延。
七旦[ qī dàn ]
西域 龟兹（今 新疆 库车）人 苏祗婆 善弹琵琶，于 北周 武帝 时随 突厥 皇后入朝，传述 龟兹 乐律理论。详《隋书·音乐志中》。
七倒八歪斜[ qī dǎo bā wāi xié ]
形容坐态不端正。
七德[ qī dé ]
1.指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。”唐 柳宗元《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。”明 杨慎《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”2.指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。”韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”3.指诗歌的七种特性。唐 皎然《诗式·诗有七德》：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。”4.隋 唐 时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。”参见“七德舞”。
七德舞[ qī dé wǔ ]
唐 舞名。唐 初有《秦王破阵乐曲》，至 贞观 七年 太宗 制《破阵乐舞图》，后令 魏徵、虞世南 等改制歌词，更名《七德》之舞。“七德”语出《左传·宣公十二年》所谓禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事。唐 白居易《七德舞》诗：“七德舞，七德歌，传自 武德 至 元和。”《旧唐书·音乐志一》：“贞观 元年，宴群臣，始奏《秦王破阵》之曲……其后令 魏徵、虞世南、褚亮、李百药 改制歌辞，更名《七德》之舞，增舞者至百二十人，被甲执戟，以象战阵之法焉。”