组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
上樽[ shàng zūn ]
同“上尊”。宋 周密《齐东野语·孝宗圣政》：“已而中使以上樽珍膳至。”
上樽酒[ shàng zūn jiǔ ]
见“上尊酒”。
上佐[ shàng zuǒ ]
部下属官的通称。《晋书·王舒传》：“明帝 之为东中郎将，妙选上佐，以 舒 为司马。”《通典·职官十五》“大唐 州府佐吏与 隋 制同，有别驾，长史、司马一人”原注：“大都督府司马，有左右二员，凡别驾、长史、司马通谓之上佐。”《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“宰相拟上州司马，帝曰：‘上佐乃士人所处，资望甚优，亦不可轻授，此辈但当於乐部迁转耳。’”
上坐[ shàng zuò ]
1.亦作“上座”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一、五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。”颜师古 注：“上坐，尊处也。”唐 韩愈《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。”洪深《申屠氏》第二本：“方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。”老舍《四世同堂》四八：“祁老人 的必定让客人坐上座，祁老人 的一会儿一让茶，祁老人 的谦恭与繁琐，都使 富善先生 满意。”2.佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。南朝 梁 王僧孺《中寺碑》：“中寺 者，晋 太元 五年 会稽王 司马道子 之所立也…… 天监 十五年，上座 僧慈 等，更揆日缔架，赫然霞立。”宋 赞宁《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。道宜 勅为 西明 寺上座，列寺主、维那之上。”宋 张耒《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’渐 怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”3.亦作“上座”。坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“信（韩信）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。”夏丏尊 叶圣陶《文心》十九：“乐华 成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。”曹禺《北京人》第一幕：“曾皓：过节，大家叙一叙。请 袁先生 上坐，上坐，上坐。”
上座[ shàng zuò ]
座位分尊卑时，最尊的座位叫上座。
尚白[ shàng bái ]
1.崇尚白色。2.依然白色。
尚齿[ shàng chǐ ]
尊崇年长者。《礼记·祭义》：“是故朝廷同爵则尚齿。”郑玄 注：“同爵尚齿，老者在上也。”《庄子·天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”宋 范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“其文资未有朝散阶者，仍乞就加，庶明尚齿之思。”郭沫若《创造十年续篇》五：“但 唐 究竟是做过内阁总理的人，无论是尚齿尚爵，安在 徐 的前头是没有多么大的问题的。”
尚辞[ shàng cí ]
1.崇尚言辞。2.指重文辞。
尚尔[ shàng ěr ]
1.仍然。2.尚且如此。
尚方[ shàng fāng ]
1.古代制造帝王所用器物的官署。秦 置，属少府。汉 末分中、左、右三尚方。唐 称“尚署”。元 惟置中尚监。明 废。《史记·绛侯周勃世家》：“条侯 子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。”司马贞 索隐：“工官即尚方之工，所作物属尚方，故云工官尚方。”《三国志·魏志·锺繇传》“於赫 有魏，作 汉 藩辅……百寮师师，楷兹度矩”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。名其符采，必得处所。”2.尚方多以役徒服劳作，因以为系罪囚之所。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“上大怒，赐 敬 死，繫 明宝 尚方。”《梁书·良吏传·孙谦》：“永明 初，为冠军长史、江夏 太守，坐被代輒去郡，繫尚方。”《隋书·高励传》：“高方役徒，积骸千数；疆埸防守，长戍三年。”3.泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署、部门。明 宋应星《天工开物·饴饧》：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窝丝’，或流传后代，不可知也。”清 吴伟业《织妇词》：“少时织綺贡尚方，官家曾给千金直。”4.谓掌管方药。《史记·司马相如列传》：“廝 征伯侨 而役 羡门 兮，属 岐伯 使尚方。”《汉书·郊祀志上》“欒大，胶东 宫人……已而为 胶东王 尚方。”颜师古 注：“主方药。”5.见“尚方剑”。6.复姓。汉 有 长陵 大姓 尚方禁。参阅《通志·氏族四》。
尚方宝剑[ shàng fāng bǎo jiàn ]
也作上方宝剑。皇帝用的宝剑。古代戏曲、小说中讲，大臣被授予尚方宝剑，就有先斩后奏的权力。尚方：古代制作或储藏皇帝用的器物的官署。
尚方剑[ shàng fāng jiàn ]
俗称“尚方宝剑”。皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。
尚方舃[ shàng fāng xì ]
即尚书履。
尚方斩马剑[ shàng fāng zhǎn mǎ jiàn ]
尚方制作的御用剑，因极锋利，言可斩马，故名。
尚方仗[ shàng fāng zhàng ]
尚方制作的兵器。
尚甫[ shàng fǔ ]
见“尚父”。
尚父[ shàng fǔ ]
1.亦作“尚甫”。指周吕望。意为可尊敬的父辈。2.后世用以尊礼大臣的称号。
尚古子[ shàng gǔ zǐ ]
见“尚古自”。
尚古自[ shàng gǔ zì ]
亦作“尚故自”。亦作“尚古子”。犹自；尚且。金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“浑如睡起，尚古子不曾梳裹。”元 王实甫《西厢记》第四本第二折：“欢郎 见你去来，尚故自推哩！”元 马致远《青衫泪》第二折：“只那 长安市 李謫仙，他向酒里卧，酒里眠，尚古自得贵妃捧砚，常走马在 五凤楼 前。”明 贾仲名《萧淑兰》第四折：“剗地乱讲一万端，尚古自苦涩寒酸。”
尚故自[ shàng gù zì ]
见“尚古自”。
尚冠[ shàng guān ]
里名。
尚口[ shàng kǒu ]
徒尚口说。
尚论[ shàng lùn ]
向上追论。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”陈寅恪《柳如是别传》第一章：“始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论女侠名姝文宗国士於三百年之前，诚太不自量矣。”
尚年[ shàng nián ]
尊崇年长者。《左传·定公四年》：“武王 之母弟八人，周公 为太宰，康叔 为司寇，聃季 为司空，五叔无官，岂尚年哉？”南朝 陈 徐陵《丹阳上庸路碑》：“震维举德，非曰尚年。”
尚平[ shàng píng ]
指 东汉 尚长。
尚气[ shàng qì ]
1.重气节，重义气。2.意气用事。3.好胜；赌气。
尚且[ shàng qiě ]
提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层的意思：为了人民的事业，流血～不惜，何况流这点儿汗呢!
尚卿[ shàng qīng ]
纸神。
尚然[ shàng rán ]
1.犹然；尚且。元 关汉卿《四春园》第二折：“把笔尚然腕劳，怎敢手持钢刀杀人。”清 王夫之《丙寅岁寄弟侄》：“天下甚大，天下人甚多……尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺陵弱者，何况自己骨肉。”元 王实甫《西厢记》第五本第二折：“你尚然不知我的心哩。”2.仍然。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“话説 南宋 建炎 四年……此时 七闽 之地，尚然全盛。”3.尚且如此。明 叶盛《水东日记·吾训导请俸》：“豫 私计：‘侍郎尚然，尚书于公当何如？’”4.仍然如此。明 沉德符《野获编补遗·内监·阉幼童》：“岂 闽中 为 唐 宋 中官窟宅，至今尚然？”
尚食[ shàng shí ]
1.官名。掌帝王膳食。秦 始置。东汉 以后，并其职于太官汤官。北齐 门下省有尚食局，置典御二人。隋 改为奉御。唐 宋 因之，属殿中省。金 元 尚食局属宣徽院。明 设尚膳监，由宦官掌管。后用以指御膳。《金史·海陵纪》：“海陵 在位十餘年，每饰情貌以御臣下。却尚食进鹅以示俭，及游猎顿次，不时需索，一鹅一鶉，民间或用数万售之，有以一牛易一鶉者。”清 周容《芋老人传》：“今者堂有鍊珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？”2.指司尚食之事。
尚书[ shàng shū ]
1.古代官名。原是宫廷里掌管文书奏章的官。汉以后地位渐高。唐代起是各部的最高职位。2.也叫《书经》。书名。相传由孔子编删而成，其中有些篇是后来儒家补充进去的，还有一部分是东晋梅赜伪造的。该书保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
尚书郎[ shàng shū láng ]
官名。东汉 之制，取孝廉中之有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初入台称守尚书郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。魏 晋 以后尚书各曹有侍郎、郎中等官，综理职务，通称为尚书郎。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“可汗问所欲，‘木兰 不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。’”明 黎民表《紫荆关》诗：“金城 谁献议，老作尚书郎。”
尚书履[ shàng shū lǚ ]
《汉书·郑崇传》：“哀帝 擢为尚书僕射，数求见諫争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识 郑尚书 履声。’”后以“尚书履”指尚书的官职。
尚书省[ shàng shū shěng ]
官署名。东汉设置，称尚书台。南北朝始称尚书省，总理六尚书事，下分各曹。隋唐以后，为全国最高行政机构。元代时置时废，明代各部直接对君王负责，不设尚书省。清制同。
尚同[ shàng tóng ]
1.墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世。2.谓混同于流俗。
尚韦[ shàng wéi ]
谓用熟皮作鞋面，鞝在鞋底上。尚，通“鞝”。
尚文[ shàng wén ]
1.崇尚文治。2.通行以书面文字来表达意思。
尚武[ shàng wǔ ]
注重军事或武术：～精神。
尚兀[ shàng wù ]
尚，犹。
尚兀自[ shàng wù zì ]
犹自；尚且。
尚席[ shàng xí ]
古代官名。掌管宴席。
尚享[ shàng xiǎng ]
见“尚饗”。
尚行[ shàng xíng ]
崇尚品行。
尚玄[ shàng xuán ]
崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。
尚羊[ shàng yáng ]
1.亦作“尚佯”。亦作“尚阳”。闲游；悠闲地步行徘徊。2.引申为娱目游心。
尚阳[ shàng yáng ]
见“尚羊”。
尚佯[ shàng yáng ]
见“尚羊”。
尚仪[ shàng yí ]
1.唐、五代宫中女官名。2.古代传说中人名。即常仪。后称为嫦娥。
尚犹[ shàng yóu ]
亦作“尚猷”。犹，还。尚、犹同义并列。《书·秦誓》：“虽则云然，尚猷询兹黄髮，则罔所愆。”《汉书·李寻传》“悔过自责，思惟黄髮”颜师古 注引《秦誓》作“尚犹”。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。”《汉书·礼乐志》：“其遗风餘烈，尚犹不絶。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷二：“你把笔尚犹力弱，伊言欲退干戈。”清 恽敬《释蟪蛄》：“蟪蛄之声，尚犹在耳。”
尚猷[ shàng yóu ]
见“尚犹”。