组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
孝孙[ xiào sūn ]
祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。”晋 傅玄《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”
孝笋[ xiào sǔn ]
1.亦作“孝笋”。《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁（孟宗）卒”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀嘆，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以“孝笋”为称颂孝子之典。2.见“孝笋”。
孝堂[ xiào táng ]
治丧时停放灵床或灵柩的厅堂。
孝悌[ xiào tì ]
也作孝弟。儒家的一种伦理思想。孝：善事父母。悌：善事兄长。
孝悌力田[ xiào tì lì tián ]
指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
孝童[ xiào tóng ]
卓有孝行的孩童。
孝王[ xiào wáng ]
古代帝王祭祀时对祖先的自称。
孝帏[ xiào wéi ]
悬挂在灵床或灵柩前的帷帐。
孝乌[ xiào wū ]
古人以为乌鸦幼雏长大后，能衔食哺养其母，故称“孝乌”。
孝熙[ xiào xī ]
谓孝德光明盛美。
孝享[ xiào xiǎng ]
祭祀。
孝飨[ xiào xiǎng ]
同“孝享”。《乐府诗集·郊庙歌辞十·太和舞》：“广乐既备，嘉荐既新，述先惟德，孝饗惟亲。”《北史·隋纪下·炀帝》：“聿追孝饗，德莫至焉。”《宋史·乐志十》：“配天作极，孝饗是将。”
孝心[ xiào xīn ]
孝顺的心意：一片～。
孝行[ xiào xíng ]
孝敬父母的德行。《周礼·地官·师氏》：“教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。”《后汉书·独行传·刘茂》：“﹝ 茂 ﹞家贫，以筋力致养，孝行著於乡里。”宋 苏轼《县榜》：“牛酒以礼高年，粟帛以旌孝行。”明 高明《琵琶记·一门旌奖》：“议郎 蔡邕，篤於孝行，富贵不足以解忧，甘旨常关於想念。虽违素志，竟遂佳名，委职居丧，厥声尤著。”
孝性[ xiào xìng ]
孝顺的德性。
孝养[ xiào yǎng ]
竭尽孝忱奉养父母。
孝衣[ xiào yī ]
旧俗在死了尊长后的一段时间穿的白色布衣或麻衣。
孝衣裳[ xiào yī shang ]
见“孝衣”。
孝义[ xiào yì ]
行孝重义。
孝友[ xiào yǒu ]
1.事父母孝顺、对兄弟友爱。《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲 孝友。”毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“棱 四岁而孤，养母弟以孝友称。及壮，推先父餘财数百万与从昆弟，乡里益高之。”唐 韩愈《楚国夫人墓志铭》：“夫人在家，以聪明孝友为父母所偏爱。”宋 王安石《送郊社朱兄除郎东归》诗：“宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高，孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。”清 钮琇《觚賸续编·李生孝友》：“余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。”2.指对兄弟友爱。《书·君陈》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《国语·晋语四》：“文王 在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二 虢，而惠慈二 蔡，刑于 大姒，比於诸弟。”韦昭 注：“善兄弟为友。二 虢，文王 弟 虢仲、虢叔。”唐 韩愈《顺宗实录四》：“城 孝友，不忍与其弟异处，皆不娶，给侍终身。”宋 吴曾《能改斋漫录·议论》：“昔 王祥、王览 当 东汉 之末，兄弟隐居者三十餘年，以孝友著名于世。”清 刘大櫆《张豹林墓志铭》：“先君性孝友，以授徒为生，而所得馆俸，輒分以与诸兄弟无难色。”
孝治[ xiào zhì ]
《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。南朝 梁 任昉《齐竟陵文宣王行状》：“闢玄闈以阐化，寝鸣鐘以体国，翼亮孝治，缉熙中教。”宋 欧阳修《皇太后还政议合行典礼诏》：“刑於四海之风，必务先於孝治，惟是事亲之礼，盖存有国之规。”《清史稿·礼志五》：“顺治 十六年，左副都御史 袁懋功 请举祫祭，以彰孝治。”
孝竹[ xiào zhú ]
竹名。又名子母竹。《太平御览》卷九六二引 南朝 梁 任昉《述异记》：“汉章帝 三年，有子母竹笋生於 白虎殿 前，谓之孝竹，羣臣皆献《孝竹颂》。”参阅 元 李衎《竹谱详录·竹品》。
孝子[ xiào zǐ ]
1.对父母孝顺的儿子。2.父母死后居丧的人。
孝子爱日[ xiào zǐ ài rì ]
指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
孝子慈孙[ xiào zǐ cí sūn ]
对祖先孝顺的子孙。
孝子顺孙[ xiào zǐ shùn sūn ]
指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
孝子贤孙[ xiào zǐ xián sūn ]
指孝顺的有德行的子孙后辈（多用于比喻）。
肖化[ xiāo huà ]
古人谓胎儿在母体中受母亲的意念而转化。
肖貌[ xiào mào ]
相像、貌似。亦径指容貌。
下梢头[ xià shāo tóu ]
结果；结局。《秦并六国平话》卷中：“昔曾 燕丹太子 质在 赵国，幼年与 始皇子政 为友，最相交结，岂期下梢头先遣将攻 燕，取了 燕丹 首级。”明 康海《新水令·东谷草堂宴集》套曲：“爱煞 陶渊明，笑杀 胡安定，下梢头大都来不见影。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“却是富贵的人只据目前时势，横着胆，昧着心，任情做去，那里管后来有下梢头没下梢头。”
下舍[ xià shè ]
家，私宅。
下射[ xià shè ]
1.射手中地位较低者。2.射箭成绩在下者。3.向下射。
下身[ xià shēn ]
1.身体的下半部，有时专指阴部。2.（～儿）指裤子或裙子。
下神[ xià shén ]
巫婆等装神弄鬼，称神仙附在自己身上，叫做下神。
下生[ xià shēng ]
出生；出世。
下生活[ xià shēng huó ]
指文艺工作者到人民群众的实际斗争中去体验生活。
下声[ xià shēng ]
低声。南朝 宋 刘义庆《世说新语·轻诋》：“谢公（谢安）熟视 殷（殷顗）曰：‘阿巢 故似 镇西。’於是 庾（庾恒）下声语曰：‘定何似？’”南朝 梁 陶弘景《冥通记》卷一：“子良 又问：‘既灵圣垂旨，敢希久停，可得申延数年不？’帅曰：‘下声！傍人闻。’”
下牲[ xià shēng ]
指祭祀或敬神用的等级较低的牲畜，如特豕、特豚之类。《礼记·杂记下》：“孔子 曰：‘凶年则乘駑马，祀以下牲。’”郑玄 注：“下牲，少牢。若特豕、特豚也。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“孔子 曰：‘凶年则乘駑马，力役不兴，驰道不修，祈以币玉，祭祀不悬，祀以下牲。’”王肃 注：“当用大牢者用少牢。”
下剩[ xià shèng ]
剩余：留五个人打场（cháng），～的人往地里送肥料。
下湿[ xià shī ]
谓地势低而潮湿。
下石[ xià shí ]
往井下丢石块。比喻乘人之危加以陷害。语出 唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”宋 陈鹄《耆旧续闻》卷六：“已挤沟壑，犹下石不休；方困蒺藜，尚弯弓而相射。”清 唐孙华《赠同年赵蒙泉》诗：“临危翻下石，颠岸復弯彀。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“我以为师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。”参见“落井下石”。
下时[ xià shí ]
谓最晚的时限。
下食[ xià shí ]
准备食物。
下士[ xià shì ]
某些国家的军衔，军士的最低一级。
下世[ xià shì ]
去世。
下市[ xià shì ]
1.（季节性的货物）已过产销旺季：立秋后西瓜～。2.结束一天的商业活动：太阳老高就～了。
下视[ xià shì ]
1.由高处往下看。2.轻视，看不起。
下室[ xià shì ]
1.内室；内堂。2.指下蚕室。蚕室为古时受宫刑的牢狱。
下手[ xià shǒu ]
1.动手；着手：先～为强。无从～。我们还没到，人家就下了手了。2.位置较卑的一侧，就室内说，一般指靠外的或靠右的（左右以人在室内而脸朝外时为准）。也作下首。3.下家4.助手：打～（担任助手）。
下手书[ xià shǒu shū ]
按捺指印作为凭证的文书。《周礼·地官·司市》“以质剂结信而止讼”汉 郑玄 注：“质剂，谓两书一札而别之也，若今下手书。”贾公彦 疏：“汉 时下手书，即今画指券，与古‘质剂’同也。”