组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
瘫子[ tān zi ]
瘫痪的人。
坛场[ tán chǎng ]
1.古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信（韩信）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会，更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。”宋 欧阳修《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“乾隆 分治，剏立坛场。”2.法坛。佛家讲经说法之所。唐 柳宗元《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山，及 津大师 始修起律教，由其坛场而出者，为正法。”唐 皇甫冉《送延陵陈法师赴上元》诗：“延陵 初罢讲，建业 去随缘。翻译推多学，坛场最少年。”清 袁枚《新齐谐·陈紫山》：“陈 目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”3.指政坛，政治舞台。康有为《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”
坛坫[ tán diàn ]
1.会盟的坛台。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“桓公 朝天下，会诸侯，曹子（曹沫）以一剑之任，枝 桓公 之心于坛坫之上。”明 宋濂《燕书》之二三：“襄公 曰：‘人皆相率，约君以礼，子奈何欲兴戎乎？坛坫之间，玉帛交错，而使甲士厠之，人其谓我何？’”2.指谈判场所。李大钊《国民之薪胆》：“日本 于此次交涉，以区区一纸恫吓之书，居然索我巨量之权利于坛坫俎豆之间，所获不可谓不丰。”《五四爱国运动资料·公电·陈光远请力争青岛电》：“合全国之心，结全国之力，一致对外，犹惧不足以争胜坛坫，保全海疆。”3.法坛。郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“﹝受道的人﹞环绕坛坫，不断地口中念念有词，向神祇忏悔。”4.指文人集会或集会之所。明 方孝孺《宋山言墓表》：“自 长洲 韩公 以文学为海内宗，群士坛坫，莫盛于 吴 中。”清 姚鼐《祝袁简斋八十寿》诗：“先生筑舘 冶城 隈，坛坫争趋末座来。”清 李斗《扬州画舫录·桥东录》：“江氏 世族繁衍，名流代出，坛坫无虚日。”5.引申指文坛。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“康熙 间，萧山 毛西河 奇龄、钱唐 毛稚黄 先舒、遂安 毛会侯 际可，俱以文章雄长东南坛坫。”蒋信《题亚子分湖归隐图》诗：“簫心剑气总钟情，坛坫流传领袖名。”6.指文坛上的领袖地位或其声望。明 谢肇淛《五杂俎·人部三》：“迨近日 吴文中 始从 顾 陆 探讨得来，百年坛坫，当属此生矣。”清 查慎行《到广州赠大中丞佟陶庵》诗：“节鉞威名行地远，文章坛坫比官高。”7.指讲坛或舆论界。清 顾炎武《复张又南书》：“倘逖听不察，以为自立坛坫，欲以奔走天下之人，则 东林 覆辙，目所亲见，有断断不为者耳。”郭沫若《洪波曲·南京印象》五：“各方面的代表在辩论坛坫上都不愧是身经百战的老战士。”
坛户[ tán hù ]
掌管坛场财物、负责祭奠物品的人。
坛靖[ tán jìng ]
道家诵经修道之处。靖，通“静”，指静室。
坛卷[ tán juàn ]
谓曲折而不通畅。
坛坎[ tán kǎn ]
供祭祀用的土台和坑穴。古代祭山林丘陵于坛，祭川谷于坎。亦泛指祭祀之处。
坛陆[ tán lù ]
水中陆地。
坛曼[ tán màn ]
平坦而宽广。
坛庙[ tán miào ]
坛庙建筑是中华民族祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛，地坛、日坛、月坛、文庙、武庙、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙，各地还有祭社稷的庙，都充分体现了中华民族文化的特点。
坛山刻[ tán shān kè ]
指 坛山 刻石。
坛山刻石[ tán shān kè shí ]
坛山 在 河北省 赞皇县，山壁刻有“吉日癸巳”四个篆字，相传为 周穆王 书。原刻石在 宋 皇祐 年间被州将 刘庄 凿取带走，久佚。宋 皇祐 五年 李中祐 摹刻本也已散失，现存有 南宋 重刻本。参阅 清 王昶《金石萃编》卷三。
坛墠[ tán shàn ]
古代祭祀的场所。筑土曰坛，除地曰墠。
坛社[ tán shè ]
设坛祭祀的场所。
坛事[ tán shì ]
指打醮诵经之事。
坛堂[ tán táng ]
殿堂。
坛壝[ tán wéi ]
1.天子外出，平地筑坛，围以矮墙，作为临时住宿之所。2.坛场。祭祀之所。
坛位[ tán wèi ]
1.犹坛席。除地为坛，上设席位，以示礼遇。2.法坛。
坛席[ tán xí ]
1.筑坛设座席。表示礼遇隆重。2.代指会场座席。
坛宇[ tán yǔ ]
祭祀的坛场。
坛域[ tán yù ]
设坛的区域。引申为界限，范围。
坛谕[ tán yù ]
设坛扶乩时乩盘上写下的文字。
坛宅[ tán zhái ]
宅基。
坛兆[ tán zhào ]
坛场。兆，坛的界域。《后汉书·祭祀志中》：“﹝ 汉章帝 ﹞至 泰山，修 光武 山南坛兆。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“礼官议因兴王之地，商丘 之旧，作为坛兆。”
坛畤[ tán zhì ]
古代设坛供祭祀的地方。
坛子[ tán zi ]
口小腹大的陶器，多用来盛酒、醋、酱油等。
昙花[ tán huā ]
常绿灌木，主枝圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色，没有叶片，花大，白色，生在分枝边缘上，多在夜间开放，开花的时间极短。供观赏。原产墨西哥。
昙花一现[ tán huā yī xiàn ]
昙花开放后很快就凋谢，比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝（昙花：佛经中指优昙钵华）。
昙笼[ tán lóng ]
明 代 蜀 中少女的头巾名。
昙摩[ tán mó ]
1.梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提（意译法喜）、昙无竭（意译法勇）即是。2.名僧昙摩罗的省称。又名昙摩迦罗，意译法时。
昙昙[ tán tán ]
密集貌。
昙无[ tán wú ]
见“曇摩”。
昙阳[ tán yáng ]
即 昙阳子。明 王锡爵 之女，名 焘贞，号 昙阳子。曾许配 徐景韶，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。明 沉德符《野获编·内阁三·刘小鲁尚书》：“﹝ 江陵 爱女﹞归 刘 数年，一日趺坐而化……竟以童真辞世，盖与 曇阳 虽显晦异迹，其为异人一也。”
倓钱[ tán qián ]
古代南方少数民族为赎罪所出的钱。
倓然[ tán rán ]
安然不疑。
谈辨[ tán biàn ]
见“谈辩”。
谈辩[ tán biàn ]
亦作“谈辨”。谈论。
谈宾[ tán bīn ]
相与谈论的宾客。
谈兵[ tán bīng ]
议论军事；谈论用兵。
谈柄[ tán bǐng ]
1.被人拿来做谈笑资料的言行。2.古人谈论时所执的拂尘。
谈驳[ tán bó ]
非议。
谈不容口[ tán bù róng kǒu ]
犹言赞不绝口。不住口地称赞。
谈禅[ tán chán ]
谈说佛教教义。
谈嘲[ tán cháo ]
谈笑。
谈称[ tán chēng ]
谈说；称说。
谈耻[ tán chǐ ]
议论耻笑。
谈词[ tán cí ]
见“谈辞”。
谈辞[ tán cí ]
亦作“谈词”。言词。
谈次[ tán cì ]
言谈之际。宋 梅尧臣《留守相公新创双桂楼》诗：“晚云谈次改，高鸟坐中还。”明 沉德符《野获编·内阁三·江陵震主》：“客用 久居 金陵，与縉绅大夫游。先人同年 朱虞葑，为 南京 大理寺丞，谈次每称其贤。”清 蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“丁 素走无常。谈次，翁輒问以冥事，丁 对语涉幻。”
谈丛[ tán cóng ]
1.知识的渊薮。2.人众聚谈之所。