组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
想来[ xiǎng lái ]
表示只是根据推测，不敢完全肯定：从这里修涵洞～是可行的。
想来想去[ xiǎng lái xiǎng qù ]
谓反复地多方思考。
想料[ xiǎng liào ]
料想。
想慕[ xiǎng mù ]
怀念；思慕。
想念[ xiǎng niàn ]
对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到：～亲人。他们在国外，时时～着祖国。
想入非非[ xiǎng rù fēi fēi ]
思想进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想。
想思[ xiǎng sī ]
想念。
想似[ xiǎng sì ]
谓深切的怀念。《文选·曹摅＜思友人＞诗》：“延首出阶檐，佇立增想似。”李善 注引《庄子·徐无鬼》：“夫 越 之流人，去国数日，见其所知而喜，去国旬月，见所甞见於国中而喜，及期年也，见似人者而喜矣。不亦去人兹久者，思人兹深乎。”
想头[ xiǎng tou ]
想法，念头。
想望[ xiǎng wàng ]
1.希望：他在上学的时候就～着做一个医生。2.仰慕；思慕：～风采。
想望丰采[ xiǎng wàng fēng cǎi ]
非常仰慕其人，渴望一同。见“想望风采”。
想望风采[ xiǎng wàng fēng cǎi ]
想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。
想味[ xiǎng wèi ]
犹思慕。
想闻[ xiǎng wén ]
想望，仰慕。
想象[ xiǎng xiàng ]
1.也作想像。2.在改造记忆表象的基础上创造出新形象的心理活动。按照对事物的客观描述在头脑中构成形象叫再造想象；新形象的独立创造叫创造想象。3.设想：不难～。
想象力[ xiǎng xiàng lì ]
在已知的事实或已有的观念的基础上，在思想上创造出新形象的能力：丰富的～。
想像[ xiǎng xiàng ]
同“想象”。
想忆[ xiǎng yì ]
对事物状态的一种深度思维方式。
想属[ xiǎng shǔ ]
连想到。
想着[ xiǎng zhe ]
1.想起来。后蜀 毛熙震《木兰花》词：“对斜暉，临小閤；前事岂堪重想着。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我自从前几天受了他那无理取闹吓唬我的话，一向胸中没有好气，想着了就着恼。”2.想想，考虑。《儿女英雄传》第三十回：“你我两个，不但我信得及你，我料你也一定信得及我，所以我才合你商量。你想着怎么样？”
蠁虫[ xiǎng chóng ]
虫名。即土蛹。又名地蛹、知声虫。
蠁曶[ xiǎng hū ]
疾速。
鮝鳔[ xiǎng biào ]
食品。腌制的鱼肚。
鮝鹤[ xiǎng hè ]
鳓鱼鲞。因鳓鱼头上有骨，合之如鹤喙形，故称。
鮝货[ xiǎng huò ]
干鱼，腌鱼；腌腊食品。
鮝腊[ xiǎng là ]
腌制或风干的鱼肉食品。
鮝铺[ xiǎng pù ]
指出售鲞鱼和腌腊食品的店铺。
向背[ xiàng bèi ]
拥护或是反对：人心～。
向壁[ xiàng bì ]
面对墙壁。多表示心情不悦或不欲与人接谈。汉 荀悦《汉纪·武帝纪五》：“夫人遂转向壁，歔欷不復言。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“东亭 转卧向壁嘆曰：‘人固不可以无年。’”清 蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“﹝ 张福 ﹞泣跪庭下，愿仍读。母返身向壁，置不闻。”叶圣陶《穷愁》：“﹝ 阿松 ﹞忽复停针，瞪目向壁……自伤生涯惨淡。”
向壁虚构[ xiàng bì xū gòu ]
对着墙壁，凭空想象，比喻不根据事实而捏造。也说向壁虚造。
向壁虚造[ xiàng bì xū zào ]
也说向壁虚构。汉初有人从孔子旧宅的夹墙里发掘出一些用古文字写的典籍，当时人不相信，说是面向孔壁，凭空假造的。后用“向壁虚造”比喻不根据事实而凭空捏造。虚：凭空。造：捏造。
向常[ xiàng cháng ]
往常；平时。
向晨[ xiàng chén ]
1.谓报晓。《三国志·魏志·管辂传》“正始 九年举秀才”裴松之 注引《辂别传》：“天时大热，移牀在庭前树下，乃至鷄向晨，然后出。”2.黎明；凌晨。明 刘基《郁离子·蛇蝎》：“鸡不鸣於向晨而鸣於宵中，则人听惑。”3.天色将明。《金史·襄传》：“嚮晨压敌，突击之。”清 吴炽昌《客窗闲话续集·南宋高宗遗事》：“天亦嚮晨，王先闻僧与神言，放胆闯入军营。”
向导处[ xiàng dǎo chù ]
皇帝出行时负责勘察程途的机构。
向道[ xiàng dào ]
1.指引道路。唐 韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？”朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”2.指引路或引路的人。清 戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“嚮导”。3.谓向慕道义。宋 苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。”清 邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
向笛[ xiàng dí ]
嵇康 被杀，其好友 向秀 过其宅，闻邻人吹笛，感音而叹，乃作《思旧赋》。见《晋书·向秀传》。后以“向笛”表示悼念故人、追思往事之意。
向迩[ xiàng ěr ]
靠近；接近：如火之燎于原，不可～。迩（ěr）：近。
向方[ xiàng fāng ]
1.归向正道。方，义方。《文子·符言》：“开道之于善，而民向方矣。”徐灵府 注：“正道而可以诱民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺 至州……又兴学校，祭 汉 蜀郡 太守 文翁，由是人多向方者。”明 归有光《送吴纯甫先生会试序》：“自少年学子稍知向方者，必引而进之。”2.谓遵循正确方向。明 高攀龙《答何府尊书》：“却如无舵之舟，莫知把握；无鍼之盘，莫知向方。”清 章学诚《文史通义·藉书园书目叙》：“专门之业失传，古职之失守，而学者无所向方故也。”3.崇尚正直，遵循正道。唐 白居易《田颖可亳州刺史制》：“故临戎则士乐为用，抚下而众知嚮方。”宋 范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“士务稽古，人知嚮方。”明 唐顺之《葛母传》：“自是书院成而 扬 之士彬彬多嚮方者。”4.指方向，前进的目标。元 揭傒斯《送张都事序》：“天下郡县不患无贤守令，患上之人不能正其好恶以示其嚮方。”明 胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议上》：“掇遗逸，抉隐幽，榷嚮方，树惩劝。”
向房[ xiàng fáng ]
满族婚俗，新婚之夜，乐声不断，故称。嚮，通“响”。
向非[ xiàng fēi ]
假若不是。
向风[ xiàng fēng ]
1.临风；迎风。2.谓仰慕其人之品德或学问。3.归依；仰慕。
向服[ xiàng fú ]
1.仰慕佩服。2.谓对质其事。3.归向顺服。
向附[ xiàng fù ]
向慕归附。
向赴[ xiàng fù ]
犹响应。嚮，通“响”。
向国[ xiàng guó ]
享国。谓帝王在位年数。嚮，通“享”。汉 王充《论衡·谢短》：“夏 自 禹 嚮国几载而至於 殷？”
向后[ xiàng hòu ]
后面；以后；往后。
向化[ xiàng huà ]
1.归服。2.归化；顺服。
向晦[ xiàng huì ]
傍黑，天将黑。
向火[ xiàng huǒ ]
烤火：围炉～。
向口[ xiàng kǒu ]
近口。沾唇；接触口。《三国志·魏志·邴原传》“太祖 征 吴，原 从行，卒”裴松之 注引《原别传》：“原 旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。”唐 张鷟《游仙窟》：“十娘 咏盏曰：‘发初先向口，欲竟渐伸头。’”