组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
阳旭[ yáng xù ]
旭日。
阳煦[ yáng xù ]
1.阳光温和。2.比喻人性格温和。
阳芽[ yáng yá ]
春茶。
阳崖[ yáng yá ]
向阳的山崖。
阳炎[ yáng yán ]
耀眼的阳光。
阳厌[ yáng yàn ]
古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“阳厌”。《礼记·曾子问》：“凡殤与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”孔颖达 疏：“凡殤，谓非宗子之殤。故云凡殤。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭於宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故於当室之明白显露之处，为之设尊於东房以其明是阳，故为阳厌也。”孙希旦 集解：“凡殤与庶子无后者，皆降於宗子，故祭之不於奥，而於室之白也……祭凡殤在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰‘阳厌’者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。”清 李慈铭《越缦堂读书记·文学·校礼堂集》：“金氏 谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通於成人之祭。凌氏 谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。”
阳艳[ yáng yàn ]
明媚鲜艳。
阳焰[ yáng yàn ]
1.亦作“阳燄”。亦作“阳焱”。指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。佛经中常用以比喻事物之虚幻不实者。语本《楞伽经》卷二上：“譬如群鹿为渴所逼，见春时燄而作水想，迷乱驰趣不知非水。”隋智顗《摩诃止观》卷一下：“集既即空，不应如彼渴鹿驰逐阳燄。”唐元稹《遣春》诗之四：“阳焰波春空，平湖漫凝溢。”唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“膏明诱闇蛾，阳焱奔痴鹿。”许地山《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“这又是一种渴鹿趋阳焰的事，即令它有千万蹄，每蹄各具千万翅膀，飞跑到旷野尽处，也不能得点滴的水。”2.指炽热的阳光。3.见“阳焰”。
阳焱[ yáng yàn ]
见“阳焰”。
阳雁[ yáng yàn ]
亦作“阳鴈”。大雁。语本《书·禹贡》：“彭蠡 既猪，阳鸟攸居。”孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。”唐 孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“鸟宿随阳雁，鱼藏缩项鯿。”宋 梅尧臣《寄送谢师厚馀姚宰》诗：“君南我赴北，日见阳鴈度。”清 姚鼐《九日渡湘水》诗：“凉风送阳鴈，空景弔阴蚪。”
阳阳[ yáng yáng ]
1.色彩鲜明貌。2.形容温暖如春。3.壮健貌。4.自得貌。阳，通“扬”。5.自若貌。阳，通“扬”。
阳爻[ yáng yáo ]
1.《周易》中组成卦的符号叫爻。“—”是阳爻。与阴爻“－－”相对。2.指乾卦。乾卦象阳、象君、象天。
阳曜[ yáng yào ]
指太阳。
阳夷[ yáng yí ]
古代东方九 夷 之一。《后汉书·东夷传》：“夷 有九种，曰 畎夷，于夷，方夷，黄夷，白夷，赤夷，玄夷，风夷，阳夷。故 孔子 欲居九 夷 也。”李贤 注：“《竹书纪年》曰：‘后泄 二十一年，命 畎夷，白夷，赤夷，风夷，阳夷。后相 即位二年，征 黄夷。七年，于夷 来宾，后 少康 即位，方夷 来宾’也。”
阳喑[ yáng yīn ]
见“阳瘖”。
阳纡[ yáng yū ]
即 杨纡。古泽薮名。
阳鱼[ yáng yú ]
鸟和鱼。
阳羽[ yáng yǔ ]
神话传说，日中有三足乌，故称。借指太阳。
阳豫[ yáng yù ]
指六十四卦中的豫卦。因其爻为奇数，故名。
阳元[ yáng yuán ]
元神，灵魂。魂，阳神，故称。
阳月[ yáng yuè ]
农历十月的别称。汉 董仲舒《雨雹对》：“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”《后汉书·马融传》：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。”唐 章孝标《次韵和光禄钱卿》之二：“同期阳月至，灵寳祝葭灰。”清 钱谦益《蔚村温如陈翁八十寿序》：“蔚村 温如 陈翁，孝廉 确菴子 之父也。今年阳月，春秋八十。”
阳岳[ yáng yuè ]
高山。
阳云[ yáng yún ]
典出 战国 楚 宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云。”后遂以“阳云”指男女幽会之所。
阳韵[ yáng yùn ]
音韵学家根据古韵母的性质，把字音分成三类：韵尾是b，d，g的叫入声；韵尾是m，n，ng的叫阳韵；入声和阳韵以外的叫阴韵。阳韵和阴韵的字调各有平声、上声、去声三类。
阳泽[ yáng zé ]
喻普施恩泽。
阳宅[ yáng zhái ]
迷信的人称住宅（对“阴宅”而言）。
阳宅先生[ yáng zhái xiān shēng ]
即堪舆家。俗称风水先生。
阳占[ yáng zhàn ]
清醒时看到的征兆。
阳政[ yáng zhèng ]
指宫廷以外的政事，国内政事。《国语·鲁语下》“与三公九卿祖识地德”三国 吴 韦昭 注：“言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德，因夕月以治阴教而糺天刑。”董增龄 正义：“《昏义》：‘天子理阳道，阳事不得，责见於天，日为之食。’则朝日所修，正指地产之阳德。”《后汉书·五行志三》：“安帝 永初 元年，雨雹。二年，雨雹，大如鸡子。三年，雨雹，大如鴈子，伤稼。刘向 以为雹，阴胁阳也。是时 邓太后 以阴专阳政。”清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“汉 儒集《礼经》，始阳政阴教，分属帝后。”
阳止[ yáng zhǐ ]
指农历十月。止，助词。
阳址[ yáng zhǐ ]
1.同“阳阯”。2.南郊。
阳州[ yáng zhōu ]
1.古九州之一。《淮南子·墬形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。”高诱 注：“阴气尽於北，阳气復起东北。”2.古地名。齐 地。在今 山东省 东平县 北。《左传·襄公三十一年》：“齐 子尾 害 閭丘婴，欲杀之，使帅师以伐 阳州。”《左传·昭公二十五年》：“《书》曰：‘公孙于 齐，次于 阳州。齐侯 唁公于 野井。’礼也。”
阳主[ yáng zhǔ ]
神名。古代主宰宇宙的八神之一。
阳子[ yáng zǐ ]
指 伯乐。
一把子[ yī bà zi ]
1.一伙。多含轻蔑意。《北齐书·高阿那肱传》：“一把子贼，马上剌取，掷着 汾河 中。”《红楼梦》第七回：“二十年头里的 焦大太爷 眼里有谁？别説你们这一把子的杂种们。”孔厥 袁静《新儿女英雄传》第十四回：“何狗皮 领着一把子特务，邪得厉害。”2.犹一大把。言年龄很大。《西游记》第三三回：“我这一把子年纪，岂不知你的话説？”3.指用手一握的数量。《儿女英雄传》第一回：“就便用个部属，作呢还作得来，但是这个年纪还靴桶儿里掖着一把子稿，满道四处去找堂官，也就露着无趣。”
一百[ yī bǎi ]
1.数词。十的十倍。《孟子·公孙丑下》：“前日於 齐，王餽兼金一百而不受。”唐 骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱。”宋 葛立方《韵语阳秋》卷五：“政和 中，遂著於令，士庶传习诗赋者，杖一百。”2.泛指多数。北周 庾信《对酒歌》：“人生一百年，欢笑惟三五。”宋 杨万里《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一：“更无短计消长日，且绕栏干一百回。”3.指跨步。清 郝懿行《证俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳后，谓之一百……又今人履石渡水，将近彼岸，跨步而过，亦曰一百。”
一百八盘[ yī bǎi bā pán ]
本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。宋 黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。”宋 陆游《入蜀记》：“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。”宋 辛弃疾《水调歌头·元日投宿博山寺》词：“四十九年前事，一百八盘狭路，柱杖倚墙东。”
一百八十度[ yī bǎi bā shí dù ]
数学用语，原指平角。常用以形容转变幅度很大，以至前后相反。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“你从前那么拥护，现在总要讲一点理由，才能转过这个弯来吧！理由一点不讲，忽然转这么一百八十度，好象老子从来就是不拥护 斯大林 的，其实从前是很拥护的。”吴调公《李商隐研究》第八章一：“李商隐 的七绝，后半首的情境，虽说大多能移步换形，但比起 黄庭坚 往往爱在一首绝体的第三句上来个一百八十度的大转弯，造成前后气氛截然相反的对衬，还是各有特色的。”
一百二十行[ yī bǎi èr shí háng ]
犹三百六十行。指各种行业。
一百个[ yī bǎi gè ]
原表数量，后多用以表示程度之甚，犹言绝对，十分，但语气较重。《金瓶梅词话》第五一回：“不是我背他説，潘五姐 一百个不及他为人。”束为《老长工》：“他偏要在 老生姜 面前训我，叫我认错，我一百个不接受。”郑万隆《年轻的朋友们》八：“李晖 一百个看不上我，骂我是自己作践自己。”
一百五日[ yī bǎi wǔ rì ]
寒食日。
一败[ yī bài ]
1.一旦失败或一次失败。2.完全失败。3.全部败落。
一败涂地[ yī bài tú dì ]
形容失败到不可收拾的地步。《史记·高祖本纪》：“今置将不善，一败涂地。” 涂地：肝脑涂地的略语，形容死得很惨。
一班一辈[ yī bān yī bèi ]
指同等，不相上下。
一班一级[ yī bān yī jí ]
犹言一官半职。泛指官职。
一般[ yī bān ]
1.一样；同样：火～的热情。2.普通；平常：～化。3.通常；处在正常情况下：～来说，他的工作是很认真的。4.哲学范畴。指某类事物或一切事物普遍具有的属性，即共性。与“个别”相对。
一般无二[ yī bān wú èr ]
完全一样，没有不同的地方。
一般与个别[ yī bān yǔ gè bié ]
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
一斑[ yī bān ]
指豹身上的一块斑纹，比喻相类似的许多事物中很小的一部分：管中窥豹，可见～。见〖管中窥豹〗。
一斑半点[ yī bān bàn diǎn ]
比喻极小部分。