组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
由衙[ yóu yá ]
竹名。
由延[ yóu yán ]
由旬。
由言[ yóu yán ]
说话。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”陈奂 传疏：“此诗乃深戒 幽王，当慎用其言，不得易出诸口。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十八年》：“以 太祖 之含弘，尚掩耳於 彭城 之戮；自斯以后，谁易由言！”
由衍[ yóu yǎn ]
游行衍溢。谓纵情游乐。由，通“游”。
由仪[ yóu yí ]
《诗·小雅》逸篇名。
由夷[ yóu yí ]
许由 和 伯夷 的并称。
由以[ yóu yǐ ]
因而。
由义[ yóu yì ]
遵循道义。
由绎[ yóu yì ]
谓任用之而使其尽力施展才能。
由由[ yóu yóu ]
1.愉悦。2.迟疑、犹豫貌。3.宽舒貌。
由由忬忬[ yóu yóu yù yù ]
心神不定貌。
由狱[ yóu yù ]
断狱，审理和判处案件。
由裕[ yóu yù ]
引导；诱导。
由豫[ yóu yù ]
1.谓因之而安逸。2.犹豫不决。
由缘[ yóu yuán ]
1.缘故。2.机缘。3.从循。
由中[ yóu zhōng ]
犹由衷。《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”《三国志·吴志·吴主传》：“汉 之与 吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。”
由忠[ yóu zhōng ]
犹由衷。
由衷[ yóu zhōng ]
出于本心：～之言。言不～。表示～的感激。
由状[ yóu zhuàng ]
原由与情况。
由准氏[ yóu zhǔn shì ]
界尺的别称。
由着[ yóu zhe ]
任凭。
由子[ yóu zǐ ]
1.即游子。由，通“游”。2.理由；借口。如：要和他寻事，非得有个由子不可。
由自[ yóu zì ]
犹自，尚自。由，通“犹”。
犹大[ yóu dà ]
据基督教《新约·马太福音》的记载，是受了三十块银币出卖自己老师耶稣的叛徒，一般用作叛徒的代称。[希腊’Ioúdas]
犹儿[ yóu ér ]
侄子或侄女。
犹父[ yóu fù ]
1.谓如同父亲。2.泛指父辈。3.伯父。
犹古自[ yóu gǔ zì ]
亦作“犹兀自”。犹言依然是。
犹和[ yóu hé ]
和顺。
犹猢[ yóu hú ]
兽名。即犹。
犹可[ yóu kě ]
1.尚可；还可以。2.谓也可以。
犹龙[ yóu lóng ]
1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘……至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”唐黄滔《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。”宋陆游《读＜老子传＞》诗：“但説周公曾入梦，寧於老子叹犹龙。”2.指老子。3.称有道之士。
犹女[ yóu nǚ ]
侄女。
犹且[ yóu qiě ]
尚且，还。
犹然[ yóu rán ]
仍然；照旧：虽然时隔多年，那事他～记得很清楚。大家都离去了，只有她～坐在那里不走。
犹人[ yóu rén ]
谓如同别人。
犹如[ yóu rú ]
好像；如同：灯火辉煌，～白昼。
犹若[ yóu ruò ]
还仍然是。
犹尚[ yóu shàng ]
1.副词。表示情况不变，可译为仍然、还是。2.连词。常有况、安与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为尚且，还。
犹是[ yóu shì ]
1.由此。犹，通“由”。2.还是。
犹孙[ yóu sūn ]
侄孙或侄孙女。
犹太教[ yóu tài jiào ]
也叫以色列教。犹太人的民族宗教。信奉耶和华神。基督教圣经中的《旧约全书》即其经典。
犹太人[ yóu tài rén ]
古代聚居在巴勒斯坦的居民，曾建立以色列和犹太王国，后来为罗马所灭，人口全部向外迁徙，散居在欧洲、美洲、西亚和北非等地。1948年，有一部分犹太人在地中海东南岸（巴勒斯坦部分地区）建立了以色列国。[犹太，希伯来Yěhūdhi]
犹兀自[ yóu wù zì ]
见“犹古自”。
犹闲[ yóu xián ]
1.见“犹閒”。2.亦作“犹闲”。尚可；还过得去；还不要紧。
犹言[ yóu yán ]
好比说；等于说。
犹移[ yóu yí ]
见“犹豫”。
犹疑[ yóu yí ]
犹豫。
犹犹[ yóu yóu ]
1.谓快慢适宜。2.迟疑不决。
犹与[ yóu yǔ ]
犹豫。
犹预[ yóu yù ]
犹豫。