组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
三豕[ sān shǐ ]
见“三豕涉河”。
三豕涉河[ sān shǐ shè hé ]
比喻文字传写或刊印讹误。
三始[ sān shǐ ]
1.三朝。指正月一日。2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。3.指第三个被贬官为始安太守的人。4.汉有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。
三士[ sān shì ]
1.指 春秋 晋 之 狐偃、赵衰、贾佗。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人，而从之。”宋 马永易《实宾录·三士》：“晋公子 有三士足以上人……三士，谓 狐偃、赵衰、贾佗。”2.指古之 许由、巢父、池主 三隐者。《艺文类聚》卷三六引 三国 魏 曹植《许由巢父池主赞》：“尧 禪 许由，巢父 是耻。秽其圂听，临河洗耳。池主 是让，以水为浊。嗟此三士，清足厉俗。”3.指 春秋 齐 之 公孙接、田开疆、古冶子。三人勇而无礼，晏子 认为将危害国家，准备除掉他们，请 景公 赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋·谏下二四》。三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”元 张可久《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“杀三士，因二桃，不如 五柳 庄前卧。”
三世[ sān shì ]
1.三代，常指祖孙三代。2.在美洲，尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女。
三世同财[ sān shì tóng cái ]
谓三代人和睦共居，不分家产。
三世同爨[ sān shì tóng cuàn ]
谓三代人在一起吃饭，和睦共处。
三世执戟[ sān shì zhí jǐ ]
汉 之 扬雄 于 成帝、哀帝、平帝 三世为郎官，故称。
三仕[ sān shì ]
谓三度或多次出仕。
三市[ sān shì ]
1.指大市、朝市、夕市。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“頫眺三市，孰有谁无？”李善 注引《周礼》：“大市，日仄而市；朝市，朝时为市；夕市，夕时为市。”2.泛指闹市。隋 江总《大庄严寺碑》：“前望则红尘四会，见三市之盈虚。”宋 张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“繁会九衢三市，縹緲层楼杰观，雪片一冬深。”元 关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“我这里急忙忙过六街，穿三市，行行里挠腮撧耳，抹泪揉眵。”
三式[ sān shì ]
术数家语。指遁甲、太乙、六壬。
三事[ sān shì ]
1.三件事。所指随文而异。指正德、利用、厚生。2.三件事。所指随文而异。指倡德、和乱、终齐。3.三种官职。4.指三公。5.三件。
三势[ sān shì ]
古代军事学上的术语。
三室[ sān shì ]
指祖宗三庙。
三适[ sān shì ]
1.谓好德、贤贤、有功。2.三件适意的事。
三首国[ sān shǒu guó ]
古代传说中的国名。
三首六臂[ sān shǒu liù bì ]
神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三寿[ sān shòu ]
1.犹三老。《诗·鲁颂·閟宫》：“三寿作朋，如冈如陵。”毛 传：“寿，考也。”马瑞辰 通释：“据下言如冈如陵，是祝其寿考，则寿从传训考为是。考犹老也，三寿，犹三老也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。”薛综 注：“三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。”宋 范仲淹《明堂赋》：“奉三寿以勗天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。”2.古称上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。见《左传·僖公三十二年》“中寿，尔墓之木拱矣”唐 孔颖达 疏。后泛指高寿。唐 张说《崔讷妻刘氏墓志》：“呜呼！天道辅仁，人道与顺，眷兹大德，不遐三寿，何哉？”宋 范成大《梅林先生夫人徐氏挽词》：“閲世弥三寿，还乡忽九原。”
三寿客[ sān shòu kè ]
年高望重的人。宋 王明清《挥麈后录》卷一：“神宗 朝，詔修 仁 英 两朝国史，开局日詔史院赐筵。时 吴冲卿 为首相，提举二府及修史官，就席上成诗赋…… 王禹玉 云：‘晓下金门路，君筵听召餘，簪缨三寿客，笔削两朝书。’”
三兽渡[ sān shòu dù ]
见“三兽渡河”。
三兽渡河[ sān shòu dù hé ]
佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
三书六礼[ sān shū liù lǐ ]
旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六礼”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三书”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“侯虎 却不敢怠慢，备了三书六礼，迎娶过来。”
三叔[ sān shū ]
周武王 兄弟 管叔、蔡叔、霍叔 三人的合称。
三署[ sān shǔ ]
汉 时五官署、左署、右署之合称。《后汉书·和帝纪》：“引三署郎召见禁中。”李贤 注引《汉官仪》：“三署谓五官署也，左、右署也，各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左、右署。”唐 沉佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“明朝题 汉 柱，三署有光辉。”清 袁枚《随园随笔·官职》：“杨雄 为侍郎，乃三署郎，非尚书郎也。”参阅《文献通考·职官十三》。
三蜀[ sān shǔ ]
汉 初分 蜀郡 置 广汉郡，武帝 时又分置 犍为郡，合称 三蜀。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“三蜀 之豪，时来时往。”刘逵 注：“三蜀，蜀郡、广汉、犍为 也。本一 蜀国，汉高祖 分置 广汉，汉武帝 分置 犍为。”北魏 郦道元《水经注·江水》：“益州，旧以 蜀郡、广汉、犍为 为 三蜀，土地沃美，人士雋乂，一州称望。”唐 杜甫《春日江村》诗之二：“迢递来 三蜀，蹉跎有六年。”
三术[ sān shù ]
1.三条途径；三种方法或策略。（1）指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”（2）谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁 注：“卑国谓附庸之属。襄 六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”（3）指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”（4）指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅 挟三术以钻 孝公，李斯 奋时务而要 始皇。”李周翰 注：“三术，谓帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富国强兵之道。《汉书·叙传上》：“商鞅 挟三术以钻 孝公。”颜师古 注：“应劭 曰：‘王、霸、富国强兵为三术也。’王，一也；霸，二也；富国强兵，三也。”（5）谓行仁义之三道。《列子·说符》：“昔有昆弟三人，游 齐 鲁 之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出於儒。”（6）进忠言之三术。汉 荀悦《申鉴·杂言上》：“进忠言有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。”2.三种特长。《梁书·王瞻传》：“高祖 每称 瞻 有三术：射、棊、酒也。”
三庶[ sān shù ]
唐玄宗 废太子 瑛、鄂王 瑶、光王 琚 为庶人，时称“三庶”。
三数[ sān shù ]
表示为数不多。
三帅[ sān shuài ]
指 春秋 秦 将 百里孟明视、西乞术、白乙丙。秦 晋 殽 之战，为 晋 军所获。《左传·僖公三十三年》：“夏四月辛巳，败 秦 师于 殽，获 百里孟明 视、西乞术、白乙丙 以归…… 文嬴 请三帅。”杜预 注：“三帅，孟明 等。”
三霜[ sān shuāng ]
晚秋之霜。喻白色。唐 牟融《送陈衡》诗：“千里一官嗟独往，十年双髩付三霜。”
三水部[ sān shuǐ bù ]
南朝 梁 何逊、唐 张籍、五代 孟宾于 三人的合称。三人均曾任水部郎，故称。
三说法[ sān shuō fǎ ]
宋 乾兴 以来，西北兵饷不足，募商人输纳刍粟，官府给券，而以茶偿之。后又益以东南缗钱、香药、犀齿，谓之三说法。天圣 元年曾罢此法，后又一度复行。见《宋史·食货志下五》。宋 范仲淹《奏论陕西兵马利害》：“或闻以三説之法可以备边……纵许於 陕西 河东路 以三説入中，既缘客商未多，且可少助粮草而已。”
三朔[ sān shuò ]
指农历正月初一。
三死[ sān sǐ ]
1.三种死罪。《左传·哀公十五年》：“三死无与。”杜预 注：“三死，死罪三。”2.指非命而致死的三种原因。汉 刘向《说苑·杂言》：“人有三死，而非命也，人自取之。夫寝处不时，饮食不节，佚劳过度者，疾共杀之。居下位而上忤其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。少以犯众，弱以侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。”
三巳[ sān sì ]
即上巳。原指农历三月第一个巳日，魏 以后专指农历的三月初三日。
三四[ sān sì ]
1.犹言再三再四。2.表示为数不多。
三四五[ sān sì wǔ ]
三十四、五之略语。
三祀[ sān sì ]
古代春季三种祭礼的合称，即大祀、中祀、小祀。
三松倒[ sān sōng dǎo ]
松长青不老，松倒极言历时长久。因以喻人之寿长。宋 王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“世传寿可三松倒，此语难为常人道。人能百岁自古稀，松得千年未为老。”宋 刘克庄《水龙吟·癸丑生日》词：“被儿童盘问，先生因甚，身顽健，年多少……待眉毛覆面，看千桃谢，閲三松倒。”
三颂[ sān sòng ]
《诗经》中的《鲁颂》、《周颂》、《商颂》，合称三颂。其中多为贵族祭祀、祈福之乐章。
三肃[ sān sù ]
三度肃拜。拜不低头，惟直身肃容而手至地为肃拜。《左传·成公十六年》：“三肃使者而退。”《国语·晋语六》：“为使者故，敢三肃之。”韦昭 注：“肃拜，下手至地。”
三素[ sān sù ]
1.道教指三元君。2.即三素云。亦泛指各色云烟。
三素望[ sān sù wàng ]
三个久著声望的人。
三宿[ sān xiǔ ]
1.进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。”孔 传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。”孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”2.犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼，是何濡滞也？”赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。”唐 白居易《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“三宿恋”。
三隧[ sān suì ]
1.犹言三道。指为将者必须具备的三项条件。2.远郊之地。隧，遂。3.三条通道。
三损[ sān sǔn ]
指具有便辟、善柔、便佞三种习性的人。与这三种人交友，有损无益，故称三损。语本《论语·季氏》：“孔子 曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”邢昺 疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，谓面柔和颜悦色以诱人者也。便，辨也，谓佞而復辨。以此三种之人为友则有损於己也。”《后汉书·冯衍传下》：“臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。”
三梭布[ sān suō bù ]
江苏省 松江县 产的纻丝布。
三索[ sān suǒ ]
《易》经卦由三爻组成，逆数以三为终。三索，犹言三数。也指第三爻。
三台[ sān tái ]
1.古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”2.汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。”李贤 注引《晋书》：“汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。”宋 司马光《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”3.指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台、金虎台、冰井台。故址在今 河北 临漳县 三台村。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。”张载 注：“铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺，南则 金虎臺，北则 冰井臺。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤，金虎 曰 圣应，冰井 曰 崇光。见《北史·齐纪中》。唐 孟云卿《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”4.曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“刘禹锡《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’”唐 王建《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”5.星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。”元 李好古《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”6.喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。”唐 高适《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。”元 无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。”清 陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“三公”。
三太[ sān tài ]
太师、太傅、太保的合称。