组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
舞天[ wǔ tiān ]
古代东方部族祭天之舞。
舞厅[ wǔ tīng ]
1.专供跳舞用的大厅。2.舞场。
舞头[ wǔ tóu ]
领舞者。与“舞末”相对。
舞文[ wǔ wén ]
见“舞文弄法”。
舞文弄墨[ wǔ wén nòng mò ]
1.也说舞弄文墨。2.玩弄文字技巧。3.歪曲、利用法律条文来作弊。《隋书·王充传》：“明习法令，而舞弄文墨，高下其心。” 舞、弄：玩弄。
舞文玩法[ wǔ wén wán fǎ ]
歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
舞舞爪爪[ wǔ wǔ zhǎo zhǎo ]
手舞足蹈的样子。
舞席[ wǔ xí ]
舞蹈时用以铺地的席子。
舞夏[ wǔ xià ]
即舞羽。《穀梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”范宁 注：“夏，大也。大谓大雉。大雉，翟雉。”王引之《经义述闻·春秋穀梁传》：“舞羽谓之舞夏，则所执羽备五色可知。”参见“舞羽”。
舞象[ wǔ xiàng ]
1.学象舞。象舞，武舞。古代成童所学。《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童，舞象，学射御。”郑玄 注：“先学勺，后学象，文武之次也。成童，十五以上。”孔颖达 疏：“舞象，谓舞武也。熊氏 云：‘谓用干戈之小舞也。’”后以指成童之年。唐 邢璹《＜周易略例＞序》：“臣舞象之年，鼓篋鱣序，渔猎坟典，徧习《周易》，研穷耽玩，无舍寸阴。”明 张煌言《＜奇零草＞序》：“余自舞象，輒好为诗歌。”清 钱谦益《泽州王氏节孝阡表》：“府君父殁时，纔舞象耳。”2.会舞蹈的象。《旧唐书·德宗纪上》：“丁亥，詔 文单国 所献舞象三十二，令放 荆山 之阳。”唐 刘恂《岭表录异》卷上：“蛮王宴 汉 使於 百花楼 前，设舞象。曲乐动，倡优引入一象，以金羈络首，锦襜垂身，随膝腾踏，动头摇尾，皆合节奏。”
舞榭[ wǔ xiè ]
指供歌舞用的楼屋。
舞榭歌台[ wǔ xiè gē tái ]
榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。
舞旋[ wǔ xuán ]
1.古代一种回旋的舞蹈。2.耍弄；折腾。
舞靴[ wǔ xuē ]
亦作“舞鞾”。舞蹈者所穿之靴。
舞筵[ wǔ yán ]
舞蹈时铺地用的席子或地毯。《旧唐书·西戎传·波斯国》：“自 开元 十年至 天宝 六载，凡十遣使来朝，并献方物。四月，遣使献玛瑙牀。九年四月，献火毛绣舞筵、长毛绣舞筵、无孔真珠。”唐 杜甫《城西陂泛舟》诗：“鱼吹细浪摇歌扇，鷰蹴飞花落舞筵。”宋 周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“籍中有 吴宜 者，王 之所狎也。一日，三司燕集，大合乐於公厅。吴 方舞遍，实之 被酒，直造舞筵，携之径去，旁若无人。”宋 张先《菊花新》词：“常恐舞筵空，轻化作、彩云飞去。”
舞佾[ wǔ yì ]
舞佾，汉语词语，古代仪礼之一，多人纵横排成行列的舞蹈
五谏[ wǔ jiàn ]
1.五种进谏方式。名目略有不同。（1）汉 刘向《说苑·正谏》：“諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰讽諫。”（2）汉 班固《白虎通·谏诤》：“人怀五常，故有五諫。谓讽諫、顺諫、窥諫、指諫、陷諫。”《后汉书·李云传论》：“礼有五諫，讽为上。”李贤 注：“讽諫者，知患祸之萌而讽告也。顺諫者，出辞逊顺，不逆君心也。闚諫者，视君颜色而諫也。指諫者，质指其事而諫也。陷諫者，言国之害，忘生为君也。”（3）《公羊传·庄公二十四年》“三諫不从”汉 何休 注：“諫有五，一曰讽諫，孔子 曰：‘家不藏甲，邑无百雉之城，季氏 自堕之’是也；二曰顺諫，曹羈 是也；三曰直諫，子家驹 是也；四曰争諫，子反 请归是也；五曰赣諫，百里子 蹇叔子 是也。”（4）《孔子家语·辨证》：“忠臣之諫君，有五义焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰风諫。”2.五位谏臣。明 林兰友 与 何楷 及 黄道周、刘同升、赵士春 称“长安 五谏”。见《明史·林兰友传》。
五箭[ wǔ jiàn ]
风水家言恶风、恶水、恶土、恶石、恶木、皆如箭之伤人，谓之“五箭”。宋 洪迈《夷坚丁志·赵三翁》：“筑室以居，既而百怪毕见，未及一年，祸变相踵。席 謁 翁，告以故，翁 曰：‘得无居五箭之地乎……峰巔岭背，陵首陇背，土囊之口，直风当门，急如激矢者，名曰风箭。峻滩急流，悬泉泻瀑，衝石走沙，声如雷动，昼夜不息者，名曰水箭。坚刚砾燥，斥岸砂磧，不生草木，不泽水泉，硬铁腥锡，虫毒蚁聚，散若坏壤者，名曰土箭。层崖叠巇，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，拔刀攒鍔，耸齿露骨，状如浮图者，名曰石箭。长林古木，茂越丛薄，翳天蔽日，垂萝蔓藤，阴森肃冽，如墟墓间者，名曰木箭。五箭之地，射伤居人，皆不用。’”
五将[ wǔ jiàng ]
古代称北极星周围五个星座为五将。
五浆[ wǔ jiāng ]
五家卖浆的。
五讲四美[ wǔ jiǎng sì měi ]
1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合倡议在全国开展文明礼貌活动的内容。五讲是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。四美是心灵美、语言美、行为美、环境美。
五讲四美三热爱[ wǔ jiǎng sì měi sān rè ài ]
我国全民文明礼貌活动的内容。详“五讲四美”、“三热爱”。
五交[ wǔ jiāo ]
五种非正道的交友。指势交、贿交、谈交、穷交、量交。
五郊[ wǔ jiāo ]
谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭 青帝 句芒；立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融；立秋前十八日，迎 黄灵 于中兆，祭 黄帝 后土；立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收；立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥。《后汉书·明帝纪》：“是岁（中平 二年），始迎气於五郊。”
五角大楼[ wǔ jiǎo dà lóu ]
美国国防部的办公大楼。在华盛顿近郊，是一座五角形的建筑物，故名。常用作美国国防部的代称。
五角六张[ wǔ jiǎo liù zhāng ]
角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
五峤[ wǔ qiáo ]
犹言五岭，即 大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。
五教[ wǔ jiào ]
1.五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”2.古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”3.唐 人对司徒的别称。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”4.佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐 法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”
五节[ wǔ jié ]
1.宫、商、角、徵、羽五声的节奏。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节。”杜预 注：“五声之节。”唐 孟郊《又上养生书》：“法天之听而听之，听不违於五节也。”2.古代以五行配四时的五个季节。即春、夏、季夏、秋、冬。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节。”杜预 注：“六气之化，分而序之，则成四时，得五行之节。”
五桀[ wǔ jié ]
盐碱多而坚硬的下等土壤。桀，坚硬。
五戒[ wǔ jiè ]
佛教中在家的男女教徒所应遵守的五项戒律：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
五诫[ wǔ jiè ]
见“五戒”。
五斤手[ wǔ jīn shǒu ]
谓樵夫。宋 范成大《次韵赵正之同年客中》：“可怜山县五斤手，不识王孙八斗才。”
五金[ wǔ jīn ]
指金、银、铜、铁、锡，泛指金属或金属制品：～商店。小～。
五津[ wǔ jīn ]
长江 自 湔堰 至 犍为 一段五大渡口的合称。
五禁[ wǔ jìn ]
1.古中医指患气病、血病、骨病、肉病、筋病者，应分别禁食辛、咸、苦、甘、酸五类食物，谓之“五禁”。2.即五戒。
五京[ wǔ jīng ]
1.指 唐 代的中京 长安、东京 洛阳、西京 凤翔、南京 成都、北京 太原。《旧唐书·地理志一》：“﹝ 至德 二年﹞十二月，置 凤翔府，号为西京，与 成都、京兆、河南、太原 为五京。”2.指 唐 时 渤海 的上京 龙泉府、中京 显德府、东京 龙原府、南京 南海府、西京 鸭渌府。《新唐书·渤海传》：“地有五京，十五府。”3.指 辽 的上京 临潢府、东京 辽阳府、中京 大定府、南京 析津府、西京 大同府。《辽史·地理志一》：“太宗 以 皇都 为上京，升 幽州 为南京，改 南京 为东京，圣宗 城中京，兴宗 升 云州 为西京，於是五京备焉。”4.指 金 的上京 会宁府、东京 辽阳府、北京 大定府、西京 大同府、南京 开封府。《金史·地理志上》：“﹝ 金 ﹞袭 辽 制，建五京，置十四总管府。”
五经[ wǔ jīng ]
指《诗》《书》《易》《礼》《春秋》等五部儒家著作。汉以后称为五经。
五经博士[ wǔ jīng bó shì ]
教授五经的学官。汉武帝 始置。汉 荀悦《汉纪·武帝纪一》：“﹝ 建元 五年春正月﹞初置五经博士。博士，本 秦 官，掌通古今，员至数十人，汉 置五经而已。”《新唐书·百官志三》：“五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国学。”
五经家[ wǔ jīng jiā ]
汉 以来对今文经学家的称呼。
五经解元[ wǔ jīng jiè yuán ]
科举乡试中以五经中式的特优者。
五经库[ wǔ jīng kù ]
对博通五经的人的美称。
五经魁[ wǔ jīng kuí ]
明 代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。
五经魁首[ wǔ jīng kuí shǒu ]
即五魁。
五经扫地[ wǔ jīng sǎo dì ]
五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
五经师[ wǔ jīng shī ]
汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯，开立学校；置五经师。”
五经笥[ wǔ jīng sì ]
《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五经笥。”言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。
五茎[ wǔ jīng ]
1.相传为颛顼时乐歌名。2.犹五形。
五旌[ wǔ jīng ]
指 印度 古因明学（即逻辑学）的五段推理法，后为新学三段推理法所代替。
五精[ wǔ jīng ]
1.中医学名词。指心、肺、肝、脾、肾五脏的精气。2.五方之星。