组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
须摩题[ xū mó tí ]
见“须摩提”。
须沫[ xū mò ]
细碎的根须。
须目[ xū mù ]
胡须和眼睛。
须女[ xū nǚ ]
星宿名。二十八宿之一，北方玄武七宿的第三宿。有星四颗，位于织女星之南。
须菩提[ xū pú tí ]
1.梵语subhūti的音译。或译为“须浮帝”、“须扶提”、“苏部底”等。意译为“善现”、“善见”、“善吉”、“空生”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 长者 鸠留 之子，出家为 释迦牟尼 十大弟子之一，以“解空第一”著称。《维摩诘经·弟子品》：“佛告 须菩提：‘汝行诣 维摩詰 问疾。’”僧肇 注：“须菩提、秦 言 善吉。弟子中‘解空第一’也。”2.对年高德劭之僧的尊称。《景德传灯录·百丈大智禅师》：“於是创意别立禪居，凡具道眼有可尊之德者，号曰长老，如西域道高腊长，呼须菩提等之谓也。”
须强如[ xū qiáng rú ]
超过，胜过。
须顷[ xū qǐng ]
须臾，片刻。
须求[ xū qiú ]
求取。
须胊[ xū qú ]
见“须句”。
须然[ xū rán ]
虽然。
须髥[ xū rán ]
同“鬚髯”。宋 叶适《送赵景明知江陵县》诗：“忽然奋鬚髥，万事供指準。”
须髯[ xū rán ]
1.络腮胡子。《汉书·高帝纪上》：“高祖 为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”颜师古 注：“在颐曰须，在颊曰髯。”元 刘祁《归潜志》卷十三：“其人种类甚众，其须髯拳如毛，而緇黄浅深不一。”2.胡须。《三国志·魏志·苏则传》：“则 谓为见问，鬚髯悉张，欲正论以对。”明 方孝孺《黄氏三寿图赞》：“今年至其家，三老人者出迎，鬚髯颁白，冠裳如画。”郭沫若《西湖纪游·雷峰塔下》：“他那斑白的须髯，他那筋脉隆起的金手。”
须髯如戟[ xū rán rú jǐ ]
髯：两颊上的胡子。戟：古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃。胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。旧时形容丈夫气概。
须蕊[ xū ruǐ ]
花蕊。 宋 梅尧臣 《资政王侍郎命赋梅花用芳字》诗：“岂辞尽醉对颜色，频齅竞黏鬚蕊黄。” 清 屈大均 《广东新语·草语·秋海棠》：“又有金丝海棠，五出而大瓣，与鬚蕊皆黄。”
须生[ xū shēng ]
即“老生”
须时[ xū shí ]
1.些须时间；短时期。2.等待时机。
须是[ xū shì ]
1.必须；定要。强调某种情况。2.本是。3.总是；终是。
须遂[ xū suì ]
复姓。见《左传·庄公十七年》。
须索[ xū suǒ ]
1.索取；勒索。《旧唐书·裴度传》：“宣徽院五坊小使，每岁秋按鹰犬於畿甸，所至官吏必厚邀供餉，小不如意，即恣其须索，百姓畏之如寇盗。”宋 陆游《老学庵笔记》卷二：“赐宴罢，有 振武 都头卒，不堪一行人须索，忽操白刃入斫 圣美。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“自与 辽 通好，其接受使人皆自 京 差三番使臣，沿路州军，困於须索。”2.必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”《宣和遗事》前集：“休要忘了东岳保护之恩，须索去烧香赛还心愿则箇。”元 石德玉《秋胡戏妻》第三折：“今日亲家请俺两口儿吃酒，须索走一遭去。”明 康海《粉蝶儿·代友人宦邸书怀》套曲：“论孤高须索向 青门 学种瓜，论读书怎可似 庄周 言飘瓦？”清 孔尚任《桃花扇·听稗》：“今日约到冶城道院，同看梅花，须索早去。”3.一定，必定。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日晚了，不能转回，明晚须索来家。”元 王实甫《西厢记》第三本第一折：“且放下心，须索好音来也。”
须头[ xū tóu ]
即流苏。用五彩羽毛或丝线制成的穗子，常用作车马、帷帐等的垂饰。
须陀[ xū tuó ]
梵语的音译。指甘露。《法苑珠林》卷六：“四天王天并食须陀味。朝食一撮，暮食一撮。食入体，已转成身。是须陀味园林池苑并自然生。”《大方便佛报恩经·优波离品》：“天须陀食自然百味，百千伎乐以自娱乐。” 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“须陀食，或云修陀，此天食也。修陀，此译白也。”
须陀洹[ xū tuó huán ]
见“须陀洹果”。
须陀洹果[ xū tuó huán guǒ ]
梵语的音译。意译为“预流”、“入流”。谓预入圣者之流。声闻乘四圣果之一，断除三界中的见惑，即证此果位。
须丸[ xū wán ]
代赭石的别称。见 明 李时珍《本草纲目·金石四·代赭石》。
须暇[ xū xiá ]
亦作“须夏”。等待宽暇。犹言放宽时间。《书·多方》：“天惟五年须暇之子孙。诞作民主，罔可念听。”唐 朱敬则《北齐文宣论》：“齐 神武 伐暴胜残，有大功於天地，其嗣虽復失道，仍未殛於神明，故《书》曰‘天惟五年须夏 汤 之子孙’是也。”
须夏[ xū xià ]
见“须暇”。
须些[ xū xiē ]
犹少许。
须须[ xū xū ]
少许；少量。
须摇[ xū yáo ]
犹逍遥。优游自得貌。
须要[ xū yào ]
助动词。一定要：教育儿童～耐心。
须用[ xū yòng ]
犹言一定要。
须枝[ xū zhī ]
像胡须般细长的梗枝。
须知[ xū zhī ]
1.对所从事的活动必须知道的事项（多用于通告或指导性文件的名称）：游览～。考试～。大会～。2.一定要知道：～胜利来之不易。
幸媚[ xìng mèi ]
谓亲近宠幸。
幸门[ xìng mén ]
奸邪小人或侥幸者进身的门户。唐 白居易《杂兴》诗之三：“奸邪得藉手，从此倖门开。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“帝谓宰臣曰：‘倖门如鼠穴，何可尽塞！但去其甚者斯可矣。’”明 沉德符《野获编·内监·内臣何文鼎》引 何鼎 奏：“近来復有夤缘以啟倖门者。伏望圣明，特敕吏、兵二部审覆，文非考本等程式者，武非军功新行事陞者，自 天顺 元年至今，一切革去，以杜倖门。”
幸蒙[ xìng méng ]
犹言承蒙。常用为客套语。
幸免[ xìng miǎn ]
侥幸地免于（灾难）：～于难。
幸勉[ xìng miǎn ]
谓望其勉力。
幸民[ xìng mín ]
谓侥幸于万一之民。亦指不务正业而得过且过之人。《左传·宣公十六年》：“善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也’，是无善人之谓也。”宋 王禹偁《上许殿丞论榷酒书》：“某窃听舆言，以为阁下将取一郡榷酒之数，分於编户，然后听其自酿而沽诸。是亦割赤子之肉飫幸民之腹也。”宋 陆游《寄龚实之正言》诗：“至和 嘉佑 须公了，乞向升平作幸民。”
幸名[ xìng míng ]
希图侥幸成名。
幸昵[ xìng nì ]
宠爱亲近。
幸佞[ xìng nìng ]
1.佞幸。谓因谄媚而得宠。2.谓以谄媚而得宠信的奸邪小人。
幸偶[ xìng ǒu ]
谓因幸运而偶然遇合。
幸气[ xìng qì ]
运气。
幸惬[ xìng qiè ]
犹言迎合，投其所好。
幸卿[ xìng qīng ]
指帝王宠幸的贵臣。
幸曲[ xìng qǔ ]
宠幸偏袒。
幸然[ xìng rán ]
犹幸亏；有幸。
幸人[ xìng rén ]
1.得宠的人。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又 和帝 幸人 吉成，御者共枉 吉成 以巫蛊事，遂下掖庭考讯，辞证明白。”2.幸运的人。汉 刘向《说苑·杂言》：“夫 陈 蔡 之间，丘 之幸也。二三子从 丘 者，皆幸人也。”清 钱谦益《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二：“骑驴倒堕君休笑，圣世今真作幸人。”3.侥幸的人。唐 白居易《新乐府序》：“《盐商妇》恶幸人也。”《新唐书·裴垍传》：“士大夫不以 垍 年少柄用为嫌，故 元和 之始，百度脩举，称朝无幸人。”4.帝王宠幸的佞人。宋 范仲淹《遗表》：“耻为倖人，窃论国体。”清 周中孚《郑堂札记》卷五：“《汉书·古今人表》中上有 齐 寺人 费，师古 曰即徒人 费 也。以倖人而与君难，岂得列在四等！”
幸辱[ xìng rǔ ]
犹言承蒙。