组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
合柱[ hé zhù ]
由数木合成的空心之柱。
合爪[ hé zhǎo ]
合掌。两手相合表示敬意。
合子[ hé zǐ [ hé zi ]]
[ hé zǐ ]生物体进行有性繁殖时，雌性和雄性生殖细胞互相融合形成的一个新细胞。合子逐渐发育，成为新的生物体。[ hé zi ]类似馅儿饼的一种食品。
合子菜[ hé zǐ cài ]
即盒子菜。指切好的杂拌儿熟肉。旧时肉铺将切好的杂拌儿熟肉盛在圆形木制盒子里论份出售，故称。《新华文摘》1984年第5期：“出门时他和 乌世保 又叫跑堂的一人给包了一个荷叶包的合子菜。”
合子利钱[ hé zǐ lì qián ]
见“合子钱”。
合族[ hé zú ]
1.聚集全族的人。《礼记·大传》：“旁治昆弟，合族以食，序以昭繆。”孔颖达 疏：“合族以食者，言旁治昆弟之时，合会族人以食之，礼又次序族人以昭穆之事。”《孔丛子·独治》：“先王制礼，虽国君有合族之道，宗人掌其列。”《辽史·营卫志中》：“部落曰部，氏族曰族。契丹 故俗，分地而居，合族而处。”2.全族，全族的人。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“不知我们 潮州 人杀了他合族，还是我们 潮州 人□了他的祖宗，他造了这箇謡言，还要刻起书来，这不要气死人么！”3.犹联宗。谓同姓而非一族的人联合为一族。《晋书·孙旂传》：“旂 子 弼 及弟子 髦、辅、琰 四人……遂与 孙秀 合族。”
合嘴[ hé zuǐ ]
吵嘴，争吵。
合尊[ hé zūn ]
亦作“合樽”。共同饮酒。尊，酒器。
合樽[ hé zūn ]
见“合尊”。
合作[ hé zuò ]
互相配合做某事或共同完成某项任务：分工～。技术～。
合作社[ hé zuò shè ]
劳动人民根据互助合作的原则自愿建立起来的经济组织。合作社按照经营业务的不同，可以分为生产合作社、运输合作社、消费合作社、供销合作社、信用合作社等。
合坐[ hé zuò ]
见“合座”。
合座[ hé zuò ]
亦作“合坐”。所有在座的人。
何必[ hé bì ]
副词。表示说话人认为某种事情没有必要或不一定必要。多用于反问句：发动大家做嘛，你～一个人忙呢？
何察[ hé chá ]
查问检察。何，通“呵”。
何尝[ hé cháng ]
副词。表示婉转的否定，带有反问和辩解的语气。相当于“未曾”“哪里”“并不是”等。在肯定形式前表示否定；在否定形式前表示肯定：他～不想看文艺演出，只是没工夫罢了。
何尝行[ hé cháng xíng ]
乐府相和歌辞名。古乐府有《艳歌何尝行》，三国 魏 曹丕 亦有同名之作。均见《乐府诗集》卷三九。
何常[ hé cháng ]
见“何尝”。
何甞[ hé cháng ]
见“何尝”。
何翅[ hé chì ]
见“何啻”。
何处[ hé chù ]
哪里，什么地方。
何从[ hé cóng ]
1.犹怎么办。多用于对问题的抉择。2.从何处，从哪儿。3.犹何尝，何曾。
何待[ hé dài ]
用反问的语气表示不须、用不着。
何但[ hé dàn ]
1.犹何必。2.岂止。
何当[ hé dāng ]
1.犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。”晋 干宝《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。”唐 李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”郁达夫《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”2.犹何妨；何如。唐 武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？”宋 苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”3.犹安得，怎能。唐 岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日，瀘口 南连蛮。何当遇 长房，缩地到京关。”宋 王安石《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。”清 钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”4.犹何况。唐 王昌龄《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。”宋 苏轼《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！”明 陈所闻《金落索·闺怨》套曲：“姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”5.犹合当，应当。唐 杜甫《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”宋 王安石《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”6.犹何尝。晋 傅玄《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
何道[ hé dào ]
1.什么方法。2.什么缘故。
何得[ hé de ]
怎能；怎会。
何等[ hé děng ]
1.疑问代词。什么样的：～儿郎造次入此？2.副词。用感叹语气强调和赞叹程度深，不寻常。与“多么”相似：这是～可贵的精神。
何独[ hé dú ]
犹何谁，谁人。独，犹孰。
何烦[ hé fán ]
何须，何必。
何范[ hé fàn ]
南朝 梁 诗人 何逊 与 范云 的并称。何逊 年青时即有文名，范云 很赏识他，两人因结为忘年交。见《南史·何逊传》。唐 李商隐《漫成》诗之一：“不妨 何 范 尽诗家，未解当年重物华。”
何粉[ hé fěn ]
见“何郎粉”。
何干[ hé gān ]
反问表示无关。
何隔[ hé gé ]
犹何异。
何辜[ hé gū ]
何罪，有什么罪。三国 魏 曹丕《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”清 方授《夜悲歌》之一：“天乎我何辜？双亲离别久。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“青年何辜，遭此荼毒？”
何鼓[ hé gǔ ]
星名。即河鼓。
何何[ hé hé ]
古代 杭州 地区卖芝麻者的吆喝声。
何怙[ hé hù ]
《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后以“何怙”借指丧父。
何极[ hé jí ]
1.用反问的语气表示没有穷尽、终极。2.用反问的语气表示不是出于。
何家红[ hé jiā hóng ]
荔枝树的一种。
何居[ hé jū ]
1.何故。居，助词。2.犹何在，在哪儿。
何讵[ hé jù ]
见“何遽”。
何遽[ hé jù ]
表示反问，可译为怎么。
何堪[ hé kān ]
1.怎能忍受。2.岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。
何戡[ hé kān ]
1.唐长庆时著名歌者。2.借指遭逢世乱后幸存的歌者。
何苦[ hé kǔ ]
何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得：你～在这些小事上伤脑筋呢?。冒着这么大的雨赶去看电影，～呢?也说何苦来。
何况[ hé kuàng ]
连词。表示更进一层，甲事如此，乙事当然更是如此：变化大啊，几天就是一个样，～几年？
何郎[ hé láng ]
1.三国 魏 驸马 何晏 仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称“傅粉 何郎”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》裴松之 注引《魏略》。唐 宋璟《梅花赋》：“儼如傅粉，是谓 何郎。”唐 许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗：“犹恐 何郎 热，冰生白玉盘。”2.借作驸马的美称。唐 刘禹锡《题于家公主旧宅》诗：“何郎 独在无恩泽，不似当初傅粉时。”3.指 南朝 梁 诗人 何逊。何逊 青年时即以文学著称，为当时名流所称道。唐 李商隐《漫成》诗之三：“雾夕咏芙蕖，何郎 得意初。”宋 刘克庄《沁园春·维扬作》词：“甚都无人诵，何郎 诗句，也无人报，书记平安。”明 高启《梅花》诗之一：“自去 何郎 无好咏，东风愁寂几回开？”4.借指才高的年轻男子。明 叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“何郎 俊才调凌云，谢女 艳容华濯露。”
何劳[ hé láo ]
1.犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’”清 李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”2.承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。”蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
何乐不为[ hé lè bù wéi ]
乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。