组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
陵威[ líng wēi ]
谓以威势使之折服。
陵卫[ líng wèi ]
古代皇帝陵墓的宿卫。
陵侮[ líng wǔ ]
凌辱，欺压。
陵物[ líng wù ]
藐视人，看不起人。
陵溪[ líng xī ]
山陵与溪涧。《管子·侈靡》：“制之陵谿，立鬼神而谨祭。”尹知章 注：“每大陵深谿皆有灵焉，立鬼神之祠使人祭之。”
陵隰[ líng xí ]
山陵和低湿之地。
陵霞[ líng xiá ]
犹凌云。比喻超然物外。
六渠[ liù qú ]
见“六辅渠”。
六衢[ liù qú ]
1.谓上下四方的通道。《淮南子·俶真训》：“道出一原，通九门，散六衢，设於无垓坫之宇。”高诱 注：“散布于六合之衢也。”2.犹六街。明 袁宗道《元宵》诗：“六衢今日人如蚁，到处筒花吐金蕊。”参见“六街三市”。
六趣[ liù qù ]
犹六道。
六趣轮回[ liù qù lún huí ]
佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
六泉[ liù quán ]
1.亦称“六钱”。王莽 始建国 二年（公元10年）所铸六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉、大泉，合称泉货六品。除小泉、大泉外，其他流通不广。参阅《汉书·食货志下》。2.泉名。一在 安徽省 青阳县 五溪山 之南，俗称 六泉口。一在 甘肃省 陇西县 东南，其泉有六源，故名。清 顾祖禹《读史方舆纪要·陕西八·巩昌府》：“六泉 在府东南五里。《地记》：‘东晋 太元 十一年，西秦 乞伏国仁 帅骑兵袭 鲜卑 三部大人 密贵 等於 六泉’，即此也。胡氏 曰：‘六泉 当在 高平 境内。’”
六榷务[ liù què wù ]
即六务，详“六务”。
六扰[ liù rǎo ]
指六畜。
六戎[ liù róng ]
我国古代西方戎族之六部。
六容[ liù róng ]
古代教民所习之六事。
六如[ liù rú ]
1.也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电﹐喻世事之空幻无常。
六入[ liù rù ]
佛教谓六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）为内六入，六尘（色、声、香、味、触、法）为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。
六瑞[ liù ruì ]
王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。
六色[ liù sè ]
谓青、白、赤、黑、玄、黄六色。
六色钱[ liù sè qián ]
宋 王安石 熙宁 变法，其免役法规定，当役户、坊郭户、官户、女户、单丁、寺观等六种户可出钱免役，由州县雇役。六种户所缴之钱，称“六色钱”。亦称“六色役钱”。
六色役钱[ liù sè yì qián ]
见“六色钱”。
六膳[ liù shàn ]
六种肉类膳食品。
六尚[ liù shàng ]
1.掌宫廷供奉之官的总称。2.隋唐始于宫中设女官六尚：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，以掌宫掖之政。3.隋以后中央机构设六部尚书，总称六尚。
六梢[ liù shāo ]
翅毛。
六神[ liù shén ]
古人指主宰心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神，泛指心神：～不安。～无主。
六神不安[ liù shén bù ān ]
六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六慎[ liù shèn ]
谓国君所应谨慎的六事。
六牲[ liù shēng ]
即六畜：马、牛、羊、豕、犬、鸡。
六笙[ liù shēng ]
即六笙诗。
六笙诗[ liù shēng shī ]
亦称“笙诗”。《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇佚诗的合称。这六篇诗都已亡佚，在《仪礼·燕礼》中其曲都以笙吹奏，故名。
六省[ liù shěng ]
指 唐 代的尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“三月，初定令，以太尉、司徒、司空为三公，次尚书、门下、中书、祕书、殿中、内侍为六省。”
六师[ liù shī ]
周 天子所统六军之师。
六虱[ liù shī ]
谓危害国家的六事。
六诗[ liù shī ]
1.犹六义。2.指大雅、小雅、正风、变风、变大雅、变小雅。参阅五代齐己《风骚旨格》。
六十花甲子[ liù shí huā jiǎ zǐ ]
将天干和地支依次相配，可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称，因是错综组合，故名。常以指代六十岁。
六十甲子[ liù shí jiǎ zǐ ]
1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。2.指人满六十岁。3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
六十四卦[ liù shí sì guà ]
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
六石弓[ liù dàn gōng ]
一种极强劲的弓。古代以三十斤为钧，四钧为石。六石弓即需七百二十斤拉力才能拉开的弓。
六时[ liù shí ]
1.攻伐他国的六种时机。2.佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。3.古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。
六识[ liù shí ]
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六识”。
六食[ liù shí ]
1.六谷所作的食物。2.古代军事家为长期坚守城池所提出的一种节约粮食的措施：一斗粮食分为六份，每天吃两份，为一人三天的限量。
六市[ liù shì ]
犹六街，指都市的大街闹市。元 汤式《普天乐·送人迁居金陵》曲：“瞻九重乾坤荡荡，看六市人烟穰穰，听五更珂珮鏘鏘。”
六事[ liù shì ]
1.上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大战于 甘，乃召六卿。王曰：‘嗟！六车之人，予誓告汝。’”孔 传：“各有军事，故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。唐 白居易《忆晦叔》诗：“六事尽思君作伴，几时归到 洛阳 来。”宋 曾巩《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之备，谁能去之？自士不出於井地，而将非六事之人，歷世以来，皆古之宜法，而患夫势之难行。”2.相传 商 初天下大旱，汤 曾祷于 桑林，以六事自责。《荀子·大略》：“汤 旱而祷曰：‘政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇謁盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！’”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》：“素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。”宋 黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“桑林 请六事，河水问九畴。”明 李东阳《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶 桑林 纔六事，也能昭格应 商 祈。”3.谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。《尚书大传》卷三：“若民不敬事，则会批之于六沴、六事之机以县示我。”郑玄 注：“事，六事也……言天下有过，神灵亦合推於六沴。六事，貌、言、视、听、思心、王极。机，天文也。天文运转以县（悬）见六事之变异示我。”按，《后汉书·五行志一》“气之相伤谓之沴”刘昭 注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。宋 苏舜钦《大风》诗：“六事不合暴风作，尝闻《洪范》有此言。”4.考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》：“宣宗 兴定 元年，行辟举县令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。”《水浒传》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备。”5.指六书。鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训詁之事也。虞 夏 书契，今不可见，岣嶁禹书，伪造不足论，商 周 以来，则刻於骨甲金石者多有，下及 秦 汉，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。”参见“六书”。
六誓[ liù shì ]
《尚书》中六篇誓文的总称。《穀梁传·隐公八年》“誥誓不及 五帝”晋 范宁 注：“誥誓，《尚书》六誓七誥是其遗文。”杨士勋 疏：“六誓者，即《尚书》《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》、《泰誓》、《费誓》、《秦誓》也。”
六兽[ liù shòu ]
1.谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。2.指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、南山丰大特等六种饰物。
六书[ liù shū ]
中国汉代人分析汉字形体而归纳出来的六种造字方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六署[ liù shǔ ]
南朝 齐 尚书左右仆射、左右丞所领导的六个官署。《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“上躬亲细务，纲目亦密；於是郡县及六署、九府常行职事，莫不启闻，取决詔敕。”胡三省 注：“按 萧子显《齐志》：六署者，尚书左右僕射、左右丞所通署除署、功论、封爵、贬黜、八议、疑讞六案也。”参阅《南齐书·百官志》。
六术[ liù shù ]
1.指军事上的六项原则。2.指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。
六顺[ liù shùn ]
谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”唐 李邕《兗州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。”