组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
六说白道[ liù shuō bái dào ]
犹胡说八道。
六司[ liù sī ]
1.隋 宫廷女官名。隋文帝 开皇 二年，宫内置六尚、六司、六典，递相统摄。六司：一司令，掌图籍法式，纠察宣奏；二司乐，掌音律；三司饰，掌簪珥花严；四司医，掌方药卜筮；五司筵，掌铺设洒扫；六司制，掌衣服裁缝。参阅《隋书·后妃传序》。2.唐 府州置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官。《新唐书·百官志四下》：“武德 初，司功、司仓、司户、司兵、司法、司士书佐皆为司功等参军事，有府四人，史十人。”
六遂[ liù suì ]
周制：京城外百里之外二百里之内分为六遂，每遂有遂人掌其政令。
六堂[ liù táng ]
指 明 清 国子监所设之率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。
六弢[ liù tāo ]
见“六韜”。
六韬[ liù tāo ]
1.亦作“六弢”。兵书名。旧题周吕望撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。2.后世用以指称兵法韬略。
六体[ liù tǐ ]
1.六种字体。（1）指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》：“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”（2）指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐 张怀瓘 有《六体论》。2.指六书。《周礼·地官·保氏》“五曰六书”唐 贾公彦 疏：“书有六体，形声实多。”参见“六书”。3.《尚书》的六种文体。汉 孔安国《尚书序》：“典、謨、训、誥、誓、命之文，凡百篇。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“《书》之体例有六：曰典，曰謨，曰训，曰誥，曰誓，曰命，是称六体。”4.《易》卦的六爻。《左传·闵公元年》：“《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众从之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。”《汉书·律历志上》：“阴阳比类，交错相成，九六之变登降於六体。”汉 焦赣《易林·遯之师》：“坚固相亲，白篤无患，六体不易，执以安全。”5.人的头、身和四肢。《汉书·翼奉传》：“天变见於星气日蚀，地变见於奇物震动。所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五臧六体，五臧象天，六体象地。故臧病则气色发於面，体病则欠申动於貌。”南朝 宋 鲍照《药奁铭》：“二脂六体，振衰返华。”6.晋 裴秀 作《禹贡地域图》十八篇，其制图之标识体例有六：一、分率，计里画方；二、准望，辨正方位；三、道里，道路相距之里数；四、高下；五、方邪；六、迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。秀 图今不传，《晋书·裴秀传》录《图序》全文。参阅 清 胡渭《禹贡锥指·禹贡图后识》。
六天[ liù tiān ]
1.汉代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。2.谓人死后所居之六天宫。3.道教谓上天分为六。4.佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天（又称夜摩天）、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
六条[ liù tiáo ]
1.汉 制，刺史班行六条诏书，以考察官吏。《汉书·百官公卿表上》“武帝 元封 五年初置部刺史”颜师古 注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅踰制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉詔书遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵渔百姓，聚歛为姦。三条，二千石不卹疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请託所监。六条，二千﹝石﹞违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也。”西晋 北周 也有六条诏书。后因以指考察官吏的职务和职权。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“义恭 既至，劝 孝武 即位。授太尉、録尚书六条事，假黄鉞。”《旧唐书·哀帝纪》：“左僕射 裴枢、右僕射 崔远 ……须离八座之荣，尚付六条之政，勉思咎己，无至尤人。”清 钱谦益《浙江嘉兴府推官姚钿授文林郎制》：“郡国置司理之官，所以佐察六条，而观中五刑也。”2.指 晋 诸郡中正荐举贤才的六项标准。《晋书·武帝纪》：“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰絜身劳谦，五曰信义可復，六曰学以为己。”
六帖[ liù tiē ]
唐 科举考试，进士、明经科都有帖经试。凡十帖，中六帖即可通过帖经考试，故称“六帖”。参阅《通典·选举三》、宋 程大昌《演繁露·六帖》。
六通[ liù tōng ]
1.谓上下四方无不通畅。宋 黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“六通四辟”。2.佛教语。谓六种神通力：神境智证通（亦云神足通）、天眼智证通（亦云天眼通）、天耳智证通（亦云天耳通）、他心智证通（亦云他心通）、宿住随念智证通（即宿命智证通，亦云宿命通）、漏尽智证通（亦云漏尽通）。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。”北魏 杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。”明 谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。3.谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”
六通四达[ liù tōng sì dá ]
犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六同[ liù tóng ]
即六吕。阴律六，以铜为管，故名。
六王[ liù wáng ]
1.指 夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王。《左传·昭公四年》：“夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也。”杜预 注：“六王，啟、汤、武、成、康、穆 也。”2.指 周 之 文王、武王、成王、厉王、宣王、幽王。《诗·小大雅谱》“《小雅》、《大雅》者，周 室居西都 丰 镐 之时诗也”唐 孔颖达 疏：“以此二雅，正有 文、武、成，变有 厉、宣、幽，六王皆居在 镐 丰 之地，故曰 丰镐 之时诗也。”3.指战国 齐、楚、燕、韩、魏、赵 六国之王。《史记·秦始皇本纪》：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。”唐 杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”
六纬[ liù wěi ]
1.六种纬书。即《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》。2.指五脏（心肝肺肾脾）及胆。
六位[ liù wèi ]
1.即《易》卦之六爻。2.谓君、臣、父、子、夫、妇。
六味[ liù wèi ]
苦、酸、甘、辛、咸、淡。
六文[ liù wén ]
1.指六书。2.六种文字，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。
六问三推[ liù wèn sān tuī ]
指反复审讯。
六五[ liù wǔ ]
1.《易》卦爻位名。六，谓阴爻；五，第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。2.谓六王（夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王）和五帝（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）。
六舞[ liù wǔ ]
1.六种乐舞。谓黄帝之《云门》、尧之《咸池》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、汤之《大濩》、武王之《大武》。2.六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。
六务[ liù wù ]
1.谓国君所必须勉力从事的六事。2.宋代于江陵府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲州之蕲口所设之六处官方茶叶贸易机构。也称六榷务。
六物[ liù wù ]
1.谓岁、时、日、月、星、辰。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹……公曰：‘何谓六物？’对曰：‘岁、时、日、月、星、辰，是谓也。’”2.六币。《周礼·秋官·小行人》：“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。”3.酿酒所需之六物。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，麴糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。”孔颖达 疏：“兼用六物者，秫稻一，麴糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。”《吕氏春秋·仲冬》：“兼用六物。”高诱 注：“六物，秫、稻、麴、糵、水、火也。”后亦以指酒。明 许潮《武陵春》杂剧：“今是二月花朝节，正桃花大放之时，不免驾小舟，具六物，往 武陵谿，游翫一遭则箇。”4.佛教之制，比丘（受过具足戒的男僧）必备的衣具有六：一、僧伽黎（大衣），二、郁多罗僧（中衣），三、安陀会（下衣），四、波咀罗（铁钵、木钵、瓦钵等），五、尼师坛（坐具），六、骚毘罗（漉水囊，用以漉去水中微虫），是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然为六物中之主要者，故特标举之。
六玺[ liù xǐ ]
秦 汉 皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用 武都 紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。其后，自 晋 至 隋，用制屡变而其名不改。
六仙桌[ liù xiān zhuō ]
一种较八仙桌小、较四仙桌大的方桌。
六先生[ liù xiān shēng ]
指 宋 代 周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光。也指 周敦颐、张载、程颢、程颐、张栻、朱熹 等六人。
六闲[ liù xián ]
1.闲，马厩。周 诸侯有六闲。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。”隋 时置六闲。《隋书·百官志下》：“﹝殿内省﹞尚乘局置左右六闲：一左右飞黄闲，二左右吉良闲，三左右龙媒闲，四左右騊駼闲，五左右駃騠闲，六左右天苑闲。”唐 亦设六闲。《新唐书·百官志二》：“殿中省……六闲马，以殿中监及尚乘主之。武后 万岁通天 元年，置仗内六闲：一曰飞龙，二曰祥麟，三曰凤苑，四曰鵷鸞，五曰吉良，六曰六羣，亦号六廐。”又：“尚乘局……左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”2.谓六吕。古乐声调的名称。《国语·周语下》：“为之六閒，以扬沉伏而黜散越也。元閒大吕，助宣物也；二閒夹钟，出四隙之细也；三閒仲吕，宣中气也；四閒林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；五閒南吕，赞阳秀也；六閒应钟，均利器用，俾应復也。”韦昭 注：“六閒，六吕在阳律之閒……吕，阴律，所以侣閒阳律，成其功，发扬滞伏之气，而去散越者也。”
六弦琵琶[ liù xián pí pá ]
见“六弦琴”。
六乡[ liù xiāng ]
1.周制：王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务。2.王莽时仿周制，于长安西都置六乡。
六相[ liù xiāng ]
1.传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。2.佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。
六享[ liù xiǎng ]
周 宗庙的六种祭祀。
六像[ liù xiàng ]
亦作“六象”。指凤的形象。
六行[ liù háng ]
1.六种善行。《周礼·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”晋 陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，匪君不肃。”唐 陈子昂《申州司马王府君墓志》：“君三德允章，六行既穆。”清 钱谦益《刑科给事中薛大中父约赠徵仕郎刑科给事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”2.谓水气运行。《管子·幼官》：“六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数。”尹知章 注：“水成数六，水气行，君则顺时节而布政也。”3.六个行列。《春秋·隐公五年》“初献六羽”唐 孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”4.指 唐 代尚书省下属的吏、礼、户、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。唐 张籍《寄梅处士》诗：“扰扰人间是与非，官闲自觉省心机；六行班里身常下，九列符中事亦稀。”
六雄[ liù xióng ]
1.指战国时韩、赵、魏、燕、齐、楚六国。2.唐代以郑、陕、汴、绛、怀、魏六州，为形势重要之地，称为“六雄”。
六虚[ liù xū ]
1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。2.上下四方。
六畜[ liù chù ]
指猪、牛、羊、马、鸡、狗，也泛指各种家畜、家禽：五谷丰登，～兴旺。
六畜道[ liù chù dào ]
指佛教所称六道中的畜生道。
六学[ liù xué ]
1.指六艺或六经。2.谓周代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。见《大戴礼记·保傅》。3.唐国子监设六馆，亦称“六学”。
六押[ liù yā ]
唐 制，中书省舍人六员，分押尚书六曹，佐宰相判案。见《新唐书·百官志二》。后因以“六押”为中书舍人之别称。
六牙[ liù yá ]
六牙白象。
六言[ liù yán ]
1.六种美德：仁、知、信、直、勇、刚。《论语·阳货》：“由 也，女闻六言六蔽矣乎？”何晏 集解：“六言六蔽者，谓下六事：仁、知、信、直、勇、刚也。”晋 陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，非君不肃。”2.谓六言诗。每句均为六字的诗。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·章句》：“六言七言，杂出《诗》《骚》。”《北史·阳休之传》：“当 文襄 时，多作六言歌辞，淫荡而拙，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不絶。”
六阳[ liù yáng ]
1.中医十二经脉中，有手三阳、足三阳（阳明、太阳、少阳）六经脉，谓之六阳，见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。元 李寿卿《伍员吹箫》第三折：“有一个渔翁只为着一时意气，自刎了六阳的那首级。”明 朱有燉《义勇辞金》第四折：“将你那血沥沥六阳，涴了我明滉滉钢刀。”2.古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾”唐 孔颖达 疏：“天地之气谓之阴阳，一年之中或升或降。故圣人作象，各分为六爻，以象十二月。阳气之升，从十一月为始，阳气渐升，阴气渐下；至四月，六阳皆升，六阴皆伏。至五月，一阴初升，阴气渐升，阳气渐伏；至十月，六阴尽升，六阳尽伏。”明 张居正《贺冬至表》之一：“斗杓旋子，月当三统之先；昴宿殷宵，序属六阳之始。”
六阳会首[ liù yáng huì shǒu ]
指人头。常见于古典戏曲、小说。
六阳首级[ liù yáng shǒu jí ]
见“六阳会首”。
六幺[ liù yāo ]
唐代有名的曲子。
六幺令[ liù yāo lìng ]
1.唐教坊曲名，后用为词牌。又名《六幺》、《绿腰》。幺是小的意思，因此调羽弦最小，节奏繁急，故名。其词为双调九十四字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲属仙吕入双调，字数与词牌不同，用作过曲。北曲属黄钟宫者，字数与词牌或南曲都不同；属仙吕宫者，字数与词牌相同，句读略异；都用在套曲中。京剧亦有《六幺令》，系吹打曲牌，无唱词，多用于官员上朝、回府时。
六爻[ liù yáo ]
《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。
六要[ liù yào ]
古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二：（1）五代 荆浩《笔法记》：“夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨……气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗；思者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。”（2）宋 刘道醇《圣朝名画评》：“所谓六要者：气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学捨短六也。”其说本 南朝 齐 谢赫 画家六法。参见“六法”。
六一[ liù yī ]
1.见“六一泥”。2.宋 欧阳修 晚年的自号。详“六一居士”。3.指六一泉。宋 苏轼《喜刘景文至》诗：“新堤旧井各无恙，参寥 六一 岂念吾？”清 孙枝蔚《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他时照鬢鬚，参寥 六一 肯忘吾。”4.六一国际儿童节的简称。详“六一儿童节”。
六一儿童节[ liù yī ér tóng jié ]
全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，于1949年在莫斯科举行的会议上，决定以6月1日为国际儿童节。也叫六一国际儿童节、国际儿童节、儿童节。