组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
六一国际儿童节[ liù yī guó jì ér tóng jié ]
简称儿童节。1949年国际民主妇女联合会为了保障全世界儿童生存、保健和受教育的权利，在莫斯科举行的会议上决定以6月1日为国际儿童节。
六一老[ liù yī lǎo ]
对 六一居士 的尊称。
六一泉[ liù yī quán ]
1.在 杭州市 孤山 西南麓。宋 欧阳修 晚号 六一居士，曾与 西湖 僧 惠勤 友善。元祐 四年 苏轼 再守 杭州 时，二人皆已死，忽有清泉出 惠勤 讲堂之后，为纪念 欧阳修，遂命名为 六一泉。参阅 苏轼《六一泉铭》。2.在 安徽 滁县 西南 醉翁亭 畔。原名 玻璃泉，后人因 宋 欧阳修 曾守 滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
六一诗话[ liù yī shī huà ]
北宋欧阳修（号六一居士）撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用“诗话”为书名的著作。
六一先生[ liù yī xiān shēng ]
对 六一居士 的敬称。
六衣[ liù yī ]
指王后的六种礼服。
六夷[ liù yí ]
古指东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑等各族。
六彝[ liù yí ]
祭祀所用的六种酒器。因刻画图饰各异，而名目不同。
六义[ liù yì ]
1.亦称“六诗”。2.指六书。
六佾[ liù yì ]
1.周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於 众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预 注：“六六三十六人。”孔颖达 疏：“何休 説如此，服虔 以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐 护 轩悬之乐，六佾之舞。”2.夏 代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“夏后氏 其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
六逸[ liù yì ]
指 竹溪 六逸。
六蓺[ liù yì ]
见“六艺”。
六鹢[ liù yì ]
亦作“六鶂”。《春秋·僖公十六年》：“六鷁退飞，过 宋 都。”杜预 注：“鷁，水鸟。高飞遇风而退。宋 人以为灾，告於诸侯，故书。”《史记·宋微子世家》：“六鶂退蜚，风疾也。”后以指灾异或局势逆转。王闿运《哀江南赋》：“潯阳 之长蛟浪激，横江 之六鷁风吹。下 樅阳 而振籜，逼 金陵 而俯窥。”
六鶂[ liù yì ]
见“六鷁”。
六姻[ liù yīn ]
犹六亲。
六淫[ liù yín ]
1.谓阴、阳、风、雨、晦、明六气太过而成为致病的主要因素。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也……过则为菑：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”参见“六疾”。2.中医名词。谓风、寒、暑、湿、燥、火六气太过，乃外感疾病的主要病因。《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生於风、寒、暑、湿、燥、火。”清 魏源《默觚上·学篇十四》：“人之生也不过数十年，天地之水火在人身用之经数十年，饮食益之，七情六淫沴之，始而壮，既而衰矣。”
六引[ liù yǐn ]
1.引挽天子丧车的绳索。2.古乐曲名。
六饮[ liù yǐn ]
古天子的六种饮料。
六印[ liù yìn ]
1.谓六国相印。《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》：“六印磊落以佩，五都隐賑而封。”唐 李白《魏郡别苏明府因北游》诗：“洛阳 苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。”金 元好问《天门引》：“丈夫何意作 苏秦，六印才堪警儿女。”2.六将军印。《史记·封禅书》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大（欒大）为五利将军。居月餘，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月，佩六印，贵震天下。”司马贞 索隐：“谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。更加乐通侯及天道将军印，为六印也。”3.唐 时官马身上的六种印记。唐 杜甫《瘦马行》：“细看六印带官字，众道三军遗路旁。”明 胡震亨《唐音癸籤·诂笺二》：“杜《瘦马行》：‘细看六印带官字。’考《唐六典》：凡在牧马，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马次马以龙形印印项左。送尚乘者，印三花及飞字印，外又有风字印。官马赐人者，以赐字印。配诸军及充传送驛者，以出字印。印凡八，此云六印，意赐、配者不在数耳。”
六英[ liù yīng ]
1.古乐名。相传为帝喾或颛顼之乐。2.亦作“六霙”。雪花。
六霙[ liù yīng ]
见“六英”。
六韺[ liù yīng ]
见“六英”。
六莹[ liù yíng ]
古乐名。相传为 帝喾 或 颛顼 所作。
六用[ liù yòng ]
佛教语。指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之功能。宋 苏轼《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一：“自从一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都怀卷。”宋 范成大《习闲》诗：“习閒成懒懒成痴，六用都藏缩似龟。”清 姚鼐《答朱石君中丞次韵》：“衰年薝卜甫闻香，那得全将六用藏。”
六幽[ liù yōu ]
指天地四方。
六宇[ liù yǔ ]
谓天地四方。
六玉[ liù yù ]
1.谓祭天地四方神所用的六种玉器。2.六玉饰。
六驭[ liù yù ]
见“六御”。
六欲[ liù yù ]
指人的各种欲望。一说是生、死、耳、目、口、鼻的欲望；佛家认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。
六喻[ liù yù ]
即六如。详该条。
六御[ liù yù ]
亦作“六驭”。指天子的车驾。语出《易·乾》：“时乘六龙以御天。”唐 杜审言《扈从出长安应制》诗：“分野都畿列，时乘六御均。”《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“四金耸衞，六驭齐轮。”
六院[ liù yuàn ]
1.唐山南道之精兵。2.宋官署名，登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、审计院之合称。3.院，指行院，歌妓集聚之地。4.犹六宫。
六月[ liù yuè ]
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“秦伯 赋《六月》。”韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。
六月飞霜[ liù yuè fēi shuāng ]
旧时比喻有冤狱。
六月起义[ liù yuè qǐ yì ]
法国1848年革命期间巴黎工人阶级举行的武装起义。法国二月革命后，资产阶级临时政府迫于工人压力，开办“国家工厂”，收容失业工人。但另一方面又暗中积聚力量，阴谋打击工人阶级。6月22日，政府下令解散国家工厂，失业工人走投无路。次日巴黎工人举行起义，并提出建立“民主与社会共和国”的口号。26日，起义失败。马克思称这次起义是“现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗”。
六月霜[ liù yuè shuāng ]
见“六月飞霜”。
六月雪[ liù yuè xuě ]
1.茜草科植物名。又称“白马骨”。常绿小灌木，夏秋间开白色漏斗形花。可供观赏，茎、叶可入药，治肝炎及风湿痛等。另种“六月雪”，也叫“满天星”，与白马骨相似，花冠较长，可供观赏。2.京剧剧目名。由元关汉卿《窦娥冤》杂剧演变而成。又名《斩窦娥》、《金锁记》、《羊肚汤》。
六月债[ liù yuè zhài ]
旧时民间有“六月债，趁热还”的谚语，意谓农民六月借债，须承诺秋收后偿还。后常借以比喻报应迅速。
六韵诗[ liù yùn shī ]
律诗的一种。多为五言。六韵十二句。科举时代特指试帖诗。唐 段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“司农少卿 杨敬之 小女，年十三，以六韵诗题此寺。”《儿女英雄传》第十五回：“谁知把个诗倒了平仄，六韵诗我又只作了十句，给他落了一韵，连个復试也没巴结上。”
六凿[ liù záo ]
指耳、目等六孔。
六贼[ liù zéi ]
1.谓危害天下的六种恶人。2.指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彦、童贯、梁师成六人。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。3.佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。4.指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。
六斋[ liù zhāi ]
指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六斋，法侣成会，陈设供养。”
六宅使[ liù zhái shǐ ]
唐 宋 时皇帝诸子年长后分院居住，并置十宅、六宅使负责管理诸宅院事务。后只称六宅使。宋 高承《事物纪原·横行武列·六宅》：“《宋朝会要》曰：唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止云六宅。宋朝 因之。”《资治通鉴·后周太祖广顺三年》：“高绍基 屡奏杂虏犯边，冀得承袭，帝遣六宅使 张仁谦 诣 延州 巡检，绍基 不能匿，始发父丧。”胡三省 注：“《职官分纪》曰：唐 置十宅、六宅使，以诸王所属为名，或总云十六宅，后止曰六宅。”
六章[ liù zhāng ]
谓青、赤、黄、白、黑、玄六色。
六诏[ liù zhào ]
唐 代位于今 云南 及 四川 西南的 乌蛮 六个部落的总称，即 蒙隽诏、越析诏、浪穹诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏。“诏”义为王或首领。其帅有六，因号“六詔”。唐 开元 二十六年后，蒙舍诏 并吞其他五部，因其在五部南（今 巍山县 南境），史称 南诏。其地在今 云南 及 四川 西部。唐 元稹《蛮子朝》诗：“西南 六詔 有遗种，僻在荒陬路寻壅。”后用以称 云南。宋 陆游《晚登横溪阁》诗：“瘴雾不开连 六詔，俚歌相答带 三巴。”清 陆元辅《送文介石学博归滇南》诗：“三江 日月孤臣老，六詔 风烟万里归。”吕志尹《过黔楚界喜晴》诗：“六詔 乡关常恨别，三湘 春水无情流。”参阅《旧唐书·南蛮西南夷传》、《新唐书·南蛮传上》。
六箴[ liù zhēn ]
谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。（1）丹扆六箴，唐 李德裕 所上。
六征[ liù zhēng ]
亦作“六证”。考察、识别人臣的六个方面。徵，验证。
六正[ liù zhèng ]
1.春秋 晋 统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。”杜预 注：“三军之六卿。”孔颖达 疏：“三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。”2.臣子对国君之六种正当的品行。汉 刘向《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……何谓六正六邪？六正者，一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。二曰虚心尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善於君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称於往古之行事，以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。四曰明察幽见成败，早防而救之，引而復之，塞其间，絶其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不諛，然而敢犯主之颜，面言主之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。”唐 吴兢《贞观政要·论择官》所引略同。
六证[ liù zhèng ]
见“六徵”。
六枝儿[ liù zhī ér ]
见“六枝子”。